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香醉山中夏木阴,来禽磊磊承风雾。
山鸟冲飞堕圣前,小僧澡雪羞时供。
胡奴知是说法时,故奉金炉听时事。
有说法相无言说,无说无闻是真说。
这首诗描绘了一幅山中夏日的宁静景象。"香醉山中夏木阴",诗人仿佛沉浸在清新的山林气息中,感受到树木葱郁带来的阴凉。"来禽磊磊承风雾",描绘了鸟儿在微风和雾气中穿梭,生动展现了山间自然生态的活力。
"山鸟冲飞堕圣前",以鸟儿的动态进一步烘托出神圣氛围,暗示佛法如山鸟般自由自在,不拘一格。"小僧澡雪羞时供",小和尚沐浴在修行的纯洁中,对佛法的领悟让他感到谦卑,不敢轻易表达。
"胡奴知是说法时,故奉金炉听时事",这里的"胡奴"可能指的是侍者,他们在佛法讲解的时刻,虔诚地倾听并尊重智慧的传授。"有说法相无言说,无说无闻是真说",诗人强调真正的佛法在于领悟而非言语表述,无声无息之间,才是最深邃的教诲。
总的来说,这首诗通过细腻的描绘和寓言式的表达,赞美了山中禅修生活的清净与智慧,体现了黄庭坚诗歌的禅意和哲思。
不详
晚号涪翁,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且书法亦能独树一格,为“宋四家”之一
百和香中本无我,光透尘劳一一法。
佛法本从空处起,炳然字义照太空。
以此一香应发心,东方出日西方雨。
我今稽首伐阇罗,是真离欲阿罗汉。
佛光影中大杜多,八万细行灭尘劳。
爱护有情如眼目,胡奴来供滤水囊。
手持白拂起清风,奉持所闻佛直指。
小根魔子欲横戈,弓折箭尽皆消霣。
能以一切声闻佛,能以法忍出世法。
宴坐分身应十方,不取涅槃自饶益。
伏住泥沙观止水,中有菩萨清凉月。
无明风起作浪波,方会如来同觉海。
稽首具六波罗密,稽首得无生法忍。
稽首佛敕久住世,稽首救世不倦者。
天上人间福田施,心无高下依佛慧。
遍与有情作功德,故受孔雀堕尾供。