这首诗《感事（其二）》由清代诗人刘绎所作，通过深邃的思考和丰富的想象，探讨了道德、伦理、权力、民族关系以及个人选择等复杂议题。
首联“道在三纲与五常，谁知化外即洪荒。”开篇便提出了道德规范的重要性，认为三纲五常是社会秩序的基础，而这种秩序不仅适用于文明社会，也应扩展至更广阔的领域，包括那些看似遥远或未被文明触及的地方。这里运用了“化外”一词，暗示道德的普遍性和无边界性。
颔联“无人伦理皆为鬼，有丈夫名亦贱商。”进一步阐述了道德与身份的关系。前句指出，没有道德约束的人如同鬼魅，后句则强调即便是有“丈夫”之称的人，如果从事低贱的职业如商人，其名声也会受到贬低。这反映了当时社会对职业和道德的双重标准。
颈联“他族鼾宁容卧榻，耦俱猜恐在萧墙。”将视角转向民族关系和内部矛盾。前句表达了对不同民族间和平共处的渴望，后句则警示内部猜疑可能带来的分裂和冲突，形象地描绘了“萧墙”（宫墙内）的隐喻，象征着内部的不和谐。
尾联“下乔入谷真非计，善变还须再较量。”总结了对个人选择的反思。前句以“下乔入谷”比喻逃避现实或追求隐逸的生活并非明智之举，后句则强调面对复杂多变的情况时，需要审慎思考和不断调整策略。这一联体现了诗人对人生道路和决策的深刻洞察。
整体而言，这首诗通过对道德、身份、民族关系和个人选择的探讨，展现了诗人对社会现象的深入思考和对人性的深刻理解。语言凝练，寓意深远，富有哲理，体现了清代文人关注社会、反思人生的文学传统。
