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至道之精岂着言，聊将言语订迷顽。
心思起处先离位，声色大时更没关。
昭氏鼓琴成毁际，轮人斲木苦甘间。
此语诸君如善听，清源山即是尼山。
这首诗由明代诗人王慎中所作，名为《论学示友人杂诗（其六）》。诗中探讨了至道之精妙，非言语所能完全表达，旨在以言语引导迷惑之人，使之觉悟。诗人指出，思想的产生往往与固定的位置相悖，而声音与色彩的强烈表现则难以触及核心。通过引用昭氏弹琴和轮人削木的例子，强调在看似对立的两端，实则蕴含着相通之处。最后，诗人鼓励友人仔细倾听，领悟其中深意，指出清源山与尼山之间存在着某种精神上的联系。整首诗充满了哲理意味，引导读者深入思考宇宙万物之间的微妙关系以及内在的和谐统一。
不详
埋没精神钻故纸，世儒拘陋信堪羞。
专从事业尊尧舜，直以能多识孔丘。
悬想一生思出位，劳心终日困旁求。
沉绵此疾真成痼，苦口良方谁为投。
好径人多道本夷，自为烦苦自支离。
省存判截静和动，先后分开行与知。
敬义夹持宁免二，诚明两进已成岐。
当时呼得曾参唯，一贯之馀费甚词。
筌以求鱼蹄取兔，兔鱼初不在筌蹄。
画舟访剑将何得，买椟还珠亦太迷。
牝马健行知作用，潜龙不拔识端倪。
古圣我思心实获，美人遥在一方西。
充盈象器极高深，要识惟微是道心。
何处天明非出王，未形神鬼已昭森。
尸居寂寂偏龙见，暗室冥冥有日临。
请验此时真太宇，岂容一物妄相侵。
