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从事何缘过草堂，行都遣赐玉壶方。
远劳使者红尘骑，烂煮仙家白石羊。
中圣敢辞千日醉，承恩独许四明狂。
金茎剩有三清露，润及葵心向太阳。
这首元代张雨的诗《上京赐宴王眉叟有诗次韵》表达了诗人对朝廷恩赐的感激之情以及对自己才华的自信。首句“从事何缘过草堂”描绘了诗人意外地获邀造访草堂的荣幸，暗示了朝廷的重视。接着，“行都遣赐玉壶方”写出行都（元大都）的使者亲自送来珍贵的礼物——玉壶和美酒，显示出皇家的慷慨。
“远劳使者红尘骑”中的“红尘骑”形象地描绘了使者长途跋涉的艰辛，反衬出朝廷赐宴的隆重。“烂煮仙家白石羊”则以神话般的意象赞美了酒的醇厚，暗示宴饮的非凡品质。
“中圣敢辞千日醉”表达诗人对于美酒的热爱，以及不畏沉醉的豪情，“承恩独许四明狂”则流露出诗人因受恩宠而敢于放纵的狂态，同时也显示了他的才情横溢。
最后两句“金茎剩有三清露，润及葵心向太阳”寓意深远，将酒比喻为来自天界的三清露，滋润着诗人的心田，也象征着他对皇恩的忠诚，如同葵花向阳，始终忠于朝廷。
整体来看，这首诗语言流畅，意境优美，既表达了对皇恩的感激，又展现了诗人的个性与才情。
不详
道名嗣真，道号贞居子曾从虞集受学，博学多闻，善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画，清新流丽，有晋、唐遗意。年二十弃家为道士，居茅山，尝从开元宫王真人入京，欲官之，不就
不爱昆冈玉，不爱江汉珠。
爱己有苍璧，有之利有馀。
吾生为我有，其利当何如。
论爵不足贵，论富不能踰。
达生命之情，顺生以自娱。
荆人有遗弓，索之将奚为。
且荆人遗之，乃荆人得之。
孔子闻之曰，去其荆可耳。
老聃闻则曰，去其人可矣。
天下有至公，孔聃得其理。
天地且弗有，莫知其所始。
墨子叹染丝，所叹一何长。
染于苍则苍，染于黄则黄。
奚独染丝然，染国在所当。
有染如伊皋，禹汤称圣王。
殷纣染恶来，既染国亦亡。
染士如孔聃，死久道弥光。
鲁君聘颜阖，踰垣避使者。
我非恶富贵，君胡独不舍。
全生以为上，迫生以为下。
当知得道人，治国其土苴。
