金丹诗四十八首(其四十四)

只见神炉当子夜,岂知火力散阴邪。

忽于金鼎凝寒玉,倏尔真身现彩霞。

沆瀣露中分白雪,华池水内养黄芽。

此中便见真消息,莫浪驱驰觅鹿车。

形式: 七言律诗 押[麻]韵

鉴赏

这是一首描绘修炼金丹的内丹术语诗,表达了诗人对道法修炼过程中神秘体验的描述。首句“只见神炉当子夜”开篇便营造出一个深夜修炼的氛围,神炉是指用来煅炼金丹的器具,子夜则是夜晚最深沉的时候,这里象征着内心世界的深处和精神上的觉醒。

“岂知火力散阴邪”一句,则透露出在这个过程中通过火力驱散心中的阴霾与邪恶,指的是通过修炼来清除内心的杂念和不良之气。这里的“火力”象征着激情、热忱以及生命力的活力。

接着,“忽于金鼎凝寒玉”一句,金鼎是用来煅炼丹药的器具,这里指的是在修炼过程中突然之间,内心之中的真我(比喻为寒玉)得以显现出来。这是一种精神层面的突破和觉悟。

“倏尔真身现彩霞”则是进一步描述这种精神觉醒后的景象,“倏尔”意指突然之间,“真身”即修炼者的真实本体,而“现彩霞”则象征着内在的光明与美好,表现出一种超凡脱俗的境界。

“沆瀣露中分白雪,华池水内养黄芽”两句,则是在用自然景物来比喻修炼过程。沆瀣露指的是清晨的露珠,如同白雪一样纯净,这里的“分”字有分辨、区别之意,可能是说在这种露中能分辨出纯净之物;而华池水内养黄芽,则是在用植物生长来比喻修炼后的生命力和希望。黄芽象征着生命的新芽,充满了生机与活力。

最后,“此中便见真消息,莫浪驱驰觅鹿车”两句,是在总结全诗,指出在这种修炼过程中可以直接领悟到生命和宇宙的真谛,而不需要像寻找神药一样四处追求外在的东西。这里的“真消息”是内心世界中的真实体验,而“莫浪驱驰觅鹿车”则是在告诫人们不要盲目地追逐世间虚幻的东西。

总体来说,这首诗通过对修炼金丹过程的描绘,展现了诗人对于内在世界和精神层面的深刻理解与感悟。

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张继先(宋)

成就

不详

经历

又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物

  • 字:嘉闻
  • 号:翛然子
  • 籍贯:林灵素真
  • 生卒年:1092-1127

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形式: 七言律诗 押[先]韵