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如何望岱岳，仁心普周被。
难与衲僧角，换却鬼眼睛。
这首诗以简洁的语言表达了对泰山（岱岳）的崇敬之情以及诗人内心的仁爱精神。"如何望岱岳"，诗人以疑问的方式表达对泰山的仰慕和敬畏，暗示着泰山的崇高地位和深远影响。"仁心普周被"，则强调了诗人的宽广胸怀，他的仁爱之心如同泰山的覆盖范围一样广大，惠及众生。
接下来，诗人将自己与"衲僧"（出家僧人）相提并论，暗示自己虽非出家人，但同样具有深厚的慈悲情怀，甚至能"换却鬼眼睛"，即改变鬼神的心性，体现出诗人高尚的精神追求和道德力量。
总的来说，这首诗以泰山为象征，展现了诗人内心的仁爱与道德力量，以及对自我修行的期许，体现了宋代理学对于个人品德修养的重视。
不详
俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四
不知月之大小，不管岁之馀闰。
黑牛卧死水，癞马系枯桩。三年一闰，五年载闰。
衲僧须经得与么时节过，方可成自己岁功。
毗蓝园里，活中觅死不可得。
双林树下，死中觅活不可得。脑后一锥，是活是死。
伶俐衲僧，讨甚巴鼻。
著脚处寸草不生，著眼时佛祖扫地。
且道以何为据，不爱南山爱鳖鼻。
爰从耳门，圆照三昧。缘心自在，东倒西擂。
异中现同，小中现大。
只如不涉眼色耳声，甚处与他相见，婺机罗，川纸会。
