请用两个及以上关键字进行搜索
岭石水分脊，湖南山尽头。
廛声通海远，塔影插天浮。
香接宝坊界，星联铜柱州。
祖孙凡几到，亦是宿缘不。
这首诗描绘了一处佛教寺庙的壮丽景象，通过对自然山水和建筑物的细腻描写，展现了一个超凡脱俗的境界。岭石与奔腾的水流交织在一起，形成了天然的脊梁，而湖南的山峰则在视线的尽头渐行消失。廛声，可能指的是寺庙中的钟声，它穿越远方的海洋，传递着超脱尘世的信息。塔影则如同插入云端，给人以出尘脱俗之感。
香气与宝坊的界限相连，星辰似乎也与铜柱上的州域相联结，这些意象都在强调寺庙所处的神圣位置和它与宇宙之间的联系。祖孙凡几到，亦是宿缘不，这句话表达了诗人对于时间流转和宿命因果的一种感慨，似乎是在探讨生命的连续性和个体间的宿世关系。
整首诗通过对寺庙环境的描绘，以及对宇宙、时间和宿缘的思考，展示了一种超然物外、与自然和谐共生的境界。这种境界不仅是对肉身世界的超越，也是一种精神上的解脱和自我实现。
不详
原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世
担簦往解蜀山纷，归舸经行老几分。
楚国喜誇新令尹，霸陵畴识故将军。
相逢举酒酹江月，一笑携书访岫云。
乞得身闲了无事，但知耕凿感吾君。
江带湖襟护一堤，人烟落落柳依依。
白鸥世界秋容澹，红蓼汀州水际肥。
断岸马危迟弗骤，中流舟顺疾于飞。
归来得自推敲了，更共登楼对夕晖。
去去灵川境，晴岚带暮烟。
槟榔新满市，榕树老参天。
舂委工于水，犁资手以佃。
凄凉海天角，何事羽书传。
总角嬉游处，重来转盼然。
溪山犹昨日，朋友尽中年。
旧话逢人说，新诗为客传。
唤回风雨梦，犹记北窗眠。
