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三贤尚未明斯旨,羊鹿牛车孩子戏。
数墨巡行枉用功,假立名为乾慧地。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《颂十玄谈(其三)祖意》。诗中以"三贤尚未明斯旨"开篇,暗指三位贤者尚未真正理解佛法的深层含义,暗示了佛法的深奥难测。接下来的"羊鹿牛车孩子戏"形象生动,将复杂的佛理比喻为孩童玩耍,寓教于乐,表明佛法并非高深莫测,而是如同日常游戏般易于领悟。
"数墨巡行枉用功"一句,可能是指在文字和概念上空洞地探讨佛法,徒然耗费精力,而未能触及其本质。"假立名义乾慧地"则批评那些仅停留在表面名相上的修行,认为那不是真正的智慧之地。
总的来说,这首诗通过比喻和对比,强调了理解和实践佛法的重要性,提倡深入体悟而非仅仅停留在理论层面。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
三世如来共所宣,至今不断少人传。
塞鸿非是人惊起,风击芦鸣写碧天。
三乘次第演金言,义体周天应自连。
黄叶止啼儿不叫,方知累劫困如眠。
后谈空有众皆捐,字字无空透色鲜。
八万法门从此入,如今唤作老婆禅。
鹤树终谈理未玄,口中吐露白如莲。
一花五叶亲分付,只恐众生眼著挛。