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众魔不能坏真说,真说无言光廓彻。
包含万有不曾生,天地亡锋并结舌。
这首诗是宋代僧人释印肃所作的《證道歌》系列中的第二百六十二首。诗中表达了一种超越世俗理解的佛教理念,强调真理(真说)的不可动摇和光辉彻悟。"众魔不能坏真说",象征着真理的力量强大到连邪恶的力量也无法撼动;"真说无言光廓彻",描述了真理无需言语表达,其本质明亮且无所不在;"包含万有不曾生",意味着真理包罗万象,却并非由任何事物创造或产生;"天地亡锋并结舌",进一步强化了真理的绝对性和令世间万物为之沉默的威严。
整体上,这首诗以简洁而深沉的语言,传达了佛家对于真理的认识,强调了修行者追求证悟的最高境界。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
二十八代西天记,祖祖相传无别智。
唐朝八定四空禅,有为不达真空位。
求佛施功早晚成,一念无心道自明。
枯木寒灰渠自在,无功用智等空平。
大施门开无拥塞,何须远劫方修得。
只要无心直下休,一颗圆光非异色。
境静林閒独自游,端威无动体皆周。
元来不管他人事,任彼桥流水不流。