译注

和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静(其一)

宋-吴芾

我自归林下，亦复与世疏。

赖有善知识，时能过吾庐。

伴我说道话，我爱读佛书。

师为岩上去，我亦为膏车。

便欲展我钵，随师同饭蔬。

脱此尘俗累，长与岩石俱。

此岩固高矣，卓出山海图。

但比吾师高，还恐岩不如。

形式: 古风

翻译

我独自回到山林中，与世俗渐行渐远。
幸亏有良师益友，时常造访我的小屋。
他们陪我谈论佛法，我喜欢研读佛经。
老师常去山顶修行，我也愿如车油般追随。
我渴望展开行囊，随老师一起吃素食。
摆脱尘世的牵绊，长久与山岩相伴。
这座山岩确实高峻，屹立于山水画卷之中。
但它比我老师的高度，恐怕还是略逊一筹。

注释

我：自己。
归：回归。
林下：山林。
世：世俗。
疏：疏远。
善知识：良师益友。
过：拜访。
吾庐：我的小屋。
说道话：谈论佛法。
佛书：佛经。
师：老师。
岩上：山顶。
膏车：如车油般追随。
展：展开。
钵：行囊。
饭蔬：吃素食。
尘俗累：尘世的牵绊。
岩石：山岩。
俱：相伴。
固：确实。
卓出：屹立。
山海图：山水画卷。
恐：恐怕。

鉴赏

诗人通过“归林下”表达了对世俗生活的超脱与疏离，但又不完全孤立，仍有“善知识”时常交流。这种平衡状态让诗人的内心世界得以保持宁静和清净。诗中的“我爱读佛书”显示出诗人对于佛学有着深厚的兴趣和理解，而“师为岩上去，我亦为膏车”则传达了一种追随师傅、向往高洁精神境界的愿望。

“便欲展我钵，随师同饭蔬”表明了诗人愿意放下尘世的繁华，以简朴的方式与师傅共同生活。这不仅是对物质生活的简单化，更是对心灵净化的追求。通过“脱此尘俗累，长与岩石俱”，诗人表达了希望摆脱世间烦恼，与大自然和谐共处的愿望。

最后，“此岩固高矣，卓出山海图”描绘了一幅壮丽的景象，而“但比吾师高，还恐岩不如”则是对师傅崇高境界的一种颂扬，同时也反映了诗人对于自我修为的不断追求。整首诗通过对自然和精神世界的描绘，展现了一种超然物外、淡泊明志的生活态度。

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提交时间: 2024-11-11
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吴芾(宋)

成就

不详

经历

浙江台州府人（现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村）人。绍兴二年（1132）进士，官秘书正字，因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史，上疏宋高宗自爱自强、励精图治

  • 字:明可
  • 号:湖山居士
  • 生卒年:1104—1183

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译注

和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静(其十一)

宋-吴芾

古无住持事，但只传法旨。

有能悟色空，便可超生死。

庸僧昧本原，岂识西归履。

买帖坐禅床，佛法将何恃。

形式: 古风 押[纸]韵
译注

和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静(其三)

宋-吴芾

幽栖非不胜，触目是林丘。

若比兹岩秀，培塿固难俦。

云山千里见，石泉四时流。

登临有如此，何必更他游。

形式: 古风 押[尤]韵
译注

和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静(其五)

宋-吴芾

爱山端有素，拘俗亦可怜。

昨守当涂郡，不识隐静山。

羡师来又去，愧我复何言。

尚期无久住，归送我残年。

形式: 古风
译注

和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静(其十)

宋-吴芾

吾邑多缁徒，浩浩若云海。

大机久已亡，赖有小机在。

乃更与一岑，纯全两无悔。

堂堂二老禅，海内共期待。

形式: 古风 押[贿]韵