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羽客笙歌此地违,离筵数处白云飞。
蓬莱阙下长相忆,桐柏山头去不归。
此诗描绘了一位道士即将踏上前往天台山的旅程,而诗人则留恋于蓬莱阙下与桐柏山头之间的情感纽带。诗中的“羽客”指的是那位身着羽衣,手持笙筲,行走在云端的道士形象,“此地违”表现了诗人对道士离去的不舍。“离筵数处白云飞”则描绘了一片片白云如同道士离去的踪迹,在空中飘散。这两句表达了对即将远行友人的依依不舍。
“蓬莱阙下长相忆”中的蓬莱阙,是传说中八仙过海时所乗之物,后来成为道教修炼成仙的理想之地。诗人在此表达了对那片神秘而美好的地方的深深留恋和向往。
最后,“桐柏山头去不归”则暗示了诗人对于某种精神寄托或情感依赖的执着,桐柏山头成为了诗人内心世界中的一个重要标志,代表了一种坚守和不愿舍弃的情愫。整首诗通过对自然景物的描绘,以及对离别与留恋的情感抒发,展现了诗人深沉的友情以及对美好事物难以割舍的心境。
不详
名少连,汉族,初唐时期的诗人,与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年(675),进士及第,当时掌握实权的是武则天,富有才学的深得赏识,被召入文学馆,不久出授洛州参军,永隆元年(681),与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友
还以金屋贵,留兹宝席尊。
江凫啸风雨,山鬼泣朝昏。
愿与道林近,在意逍遥篇。
自有灵佳寺,何用沃洲禅。
逍遥楼上望乡关,绿水泓澄云雾间。
北去衡阳二千里,无因雁足系书还。
出游杳何处,迟回伊洛间。
归寝忽成梦,宛在嵩丘山。