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出游杳何处，迟回伊洛间。
归寝忽成梦，宛在嵩丘山。
这首诗描绘了诗人出游后的梦境，表达了一种超越现实的精神自由和对自然美景的向往。
“出游杳何处，迟回伊洛间。” 这两句写出了诗人在外游历时的心境，"杳"本意为树木繁茂之地，这里用来形容旅游的地方。"迟回"则表达了诗人不愿速别的留恋情怀，而“伊洛”指的是洛河一带，历史上常与诗人游历联系在一起。这两句通过对自然景物的描绘，传达了一种悠然自得的情感。
“归寝忽成梦，宛在嵩丘山。” 这两句则转入梦境，“归寝”指的是归来后进入睡眠状态，“忽成梦”表现了诗人对现实生活的超越和逃离，而“宛在嵩丘山”则是梦中的景象，"宛"字形容梦中之物如同真实一般。嵩丘山即嵩山，是中国历史文化名山，也是道教名山之一，这里象征着精神的栖息和超脱。
整首诗通过现实与梦境的对比，表达了诗人对于自然美景的无限向往，以及在心灵深处对自由和超脱尘世束缚的追求。
不详
名少连，汉族，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681），与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友
家住嵩山下，好采旧山薇。
自省游泉石，何曾不夜归。
如涌浮图近紫霄，芙蓉仙苑礼群僚。
海天遥奉金轮日，尽遣祯祥归圣朝。
落花双树积，芳草一庭春。
玩之堪兴异，何必见幽人。
晚入应真理，经行尚未回。
房中无俗物，林下有青苔。
