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学道迷路人，实是可怜许。
被贼妄牵缠，恶缘取次与。
有法遍娑婆，开眼看佛语。
洗舌读经典，和经弄蛇鼠。
动念三界成，迷失当时路。
这首诗歌咏的是佛教修行的艰难和迷失，表达了对那些误入歧途、被外物所牵绊的人们的同情。诗中的“学道迷路人”指的是那些追求道法却走错方向的人，他们被各种虚妄和恶劣的情结所缠绕，难以自拔。
“有法遍娑婆，开眼看佛语。”这里的“娑婆”是梵文“萨婆”的音译，意为世间一切烦恼、苦难。诗人提醒人们要用正确的方法去理解佛陀的教诲，以开启心智。
“洗舌读经典”，则表明了修行者需要清净自己的言语，通过阅读经典来提升自己。这一句也可以解作通过净化内心的方式，如同洗涤舌头一样纯洁，从而能够更好地领悟佛法。
最后，“和经弄蛇鼠”可能是在比喻那些修行者即便在复杂混乱的情况下，也能像调伏蛇鼠一般地驾驭自己的内心，平和地对待各种境遇。而“动念三界成，迷失当时路”则是说一旦起了妄念，整个三界（欲界、色界、无色界）都会因此而显现，而修行者就会在当下迷失方向。
整体来看，这首诗通过对比正法与误入歧途的状态，强调了正确佛法修持的重要性，以及如何通过净化心灵和领悟佛语来克服困难，找到正确的人生道路。
不详
身现凡夫事，内照自分明。
三千大千界，满中诸众生。
刹那造有业，了了总知情。
纳安芥子里，称为无相经。
常持人不识，念时无色声。
贝多叶里优昙华，万象皆如同一家。
欢喜摘花不见果，吉祥采果不观华。
缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。
学佛作梦事，不须论地狱。
天堂总越却，六识为僮仆。
心心无所住，处处尘不著。
五道绝人行，无心是极乐。
空里见优昙，众生作桥彴。
田舍老翁如聚落，眼耳鼻舌俱失却。
内外寻访觅无踪，旧时住处空寂寞。
却归堂上问空王，总在此间学无作。
