赠冲虚邹道士

吾师有道貌,山水个中人。

无著故无累,是清还是真。

烟霞供笑咏,泉石瀹精神。

何日分峰隐,诛茅愿卜邻。

形式: 五言律诗 押[真]韵

翻译

我的老师有高深的德行,就像山水间的隐士。
他不执着于物质,因此没有负担,这种清静是真实的。
在烟雾云霞中嬉笑吟咏,山泉石头能洗涤心灵。
何时能与他共享山峰,希望能在他附近筑屋为邻。

注释

吾师:指代尊敬的老师。
道貌:高尚的品德和仪表。
山水个中人:隐居山水之间的高人。
无著:不执着。
故:所以。
无累:没有负担。
是清:这种清静。
还是真:是真实的。
烟霞:自然景象,常指云雾和朝霞。
笑咏:欢笑吟咏。
泉石:山泉和石头。
瀹:洗涤,浸润。
何日:何时。
分峰隐:共享山峰的隐居生活。
诛茅:砍伐茅草,指建屋。
愿卜邻:希望成为邻居。

鉴赏

这首诗描绘了一位得道高僧的生活状态和精神境界。"吾师有道貌,山水个中人"表明诗中的师父是一位修养非凡、与自然融为一体的人物。他不仅外在具备高尚的气质,更重要的是,他内心深处与山水相通,与大自然融为一体。"无著故无累,是清还是真"则进一步揭示了这位师父的心境,他因为没有世俗的牵绊,所以心无挂碍,达到了一种超然物外的清净或真实状态。

"烟霞供笑咏,泉石瀹精神"这一句中,“烟霞”指的是山间的云雾,而“供笑咏”则是说他在这自然之美中感受到了喜悦。"泉石瀹精神"则形容他的精神被清泉和古老的岩石所滋养,显得非常宁静而又充满生机。

最后两句"何日分峰隐,诛茅愿卜邻"表达了诗人对这位师父生活理想的向往。"何日"意味着在哪一天,"分峰隐"是希望能够和他一起隐藏于高山之中,而"诛茅愿卜邻"则是说愿意像他一样选择一种清贫、隐逸的生活方式,寻找一个适合修行的地方。

整首诗通过对师父形象的描绘,展现了诗人对于超脱尘世、追求心灵净化和与自然和谐共处的向往。

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白玉蟾(宋)

成就

不详

经历

祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法

  • 字:如晦
  • 号:琼琯
  • 籍贯:南宋时
  • 生卒年:1134~1229

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