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鼓角城中寺,师居日得闲。
必能行大道,何用在深山。
破衲新添线,空门夜不关。
心知与眼见,终取到无间。
这首诗描绘了一位僧侣在鼓角城中寺庙的平静生活。"师居日得闲"表明僧人每天都能享受到片刻的安宁和清净。"必能行大道,何用在深山"则表现了诗人对僧人的期许或赞扬,他们不需要隐遁深山就能够修炼成长,走上正道。
"破衲新添线"形象地展示了僧侣们日常的劳作与修补,体现出一种简朴而自足的生活状态。"空门夜不关"则展现了寺庙的开放和包容,即使在夜晚也不关闭大门,显示了一种超脱世俗、心境开阔的情怀。
最后两句"心知与眼见,终取到无间"表达了诗人对于僧侣心灵修养和直接体验的认同,他们通过内心的感悟和实际观察,最终能够达到一种无分别、无边界的境界。
整首诗通过对僧人的日常生活的描写,传递了一种超脱物质欲望、追求精神升华的主题。
不详
唐代诗人。汉族。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》
江上山头寺,景留吟客船。
遍游销一日,重到是何年。
沙鸟多翘足,岩僧半露肩。
为诗多语涩,喜此得终篇。
江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。
懒求施主修真像,翻说经文是妄言。
出浦钓船惊宿雁,伐岩樵斧迸寒猿。
行人莫问师宗旨,眼不浮华耳不喧。
仙境闲寻采药翁,草堂留话一宵同。
若看山下云深处,直是人间路不通。
泉领藕花来洞口,月将松影过溪东。
求名心在闲难遂,明日马蹄尘土中。
何事居穷道不穷,乱时还与静时同。
家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。