次韵游方广

万峰缠烟霏,一线盘空路。

丹楹出翔舞,半在生云处。

海人猿臂上,哀湍不堪溯。

夫子英特人,自是干国具。

醉耳厌丝竹,来此良有故。

临高赋新诗,妙语发奇趣。

便欲抱琴书,亦作东家住。

山灵应拊掌,笑公入窘步。

自当眠玉堂,莲烛夜枉顾。

偶此爱山尔,戏语亦瓦注。

富贵本缚公,云泉宁可付。

置卷发遐想,湘月微云度。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了作者与友人一同游览方广寺的场景,通过细腻的笔触展现了山水之美和人物之趣。首句“万峰缠烟霏,一线盘空路”以夸张的手法描绘了群山环绕、云雾缭绕的壮丽景象,仿佛一条蜿蜒的道路盘旋于空中,引人入胜。

接着,“丹楹出翔舞,半在生云处”描绘了寺庙建筑在云雾中若隐若现,如同仙人居住之所,充满了神秘与超脱的气息。而“海人猿臂上,哀湍不堪溯”则通过对比,突出了自然环境的险峻与壮美,同时也暗示了探索自然的艰难与挑战。

“夫子英特人,自是干国具”赞美了友人的非凡才情与高尚品德,将他比作能为国家做出巨大贡献的人才。接下来的“醉耳厌丝竹,来此良有故”则表达了友人对世俗音乐的厌倦,以及对自然之美的向往和追求。

“临高赋新诗,妙语发奇趣”描述了友人在高处吟诗作赋的情景,其语言巧妙,充满趣味。最后,“便欲抱琴书,亦作东家住”表达了友人想要在此地定居,享受宁静生活的愿望。

“山灵应拊掌,笑公入窘步”运用拟人手法,赋予山灵以情感,形象地描绘了友人在自然面前的渺小与尴尬,同时也体现了对自然的敬畏之情。“自当眠玉堂,莲烛夜枉顾”则是对友人未来生活的一种美好祝愿,希望他能在清雅的环境中度过每一个夜晚。

“偶此爱山尔,戏语亦瓦注”表达了诗人对自然美景的喜爱,以及与友人之间的轻松愉快氛围。“富贵本缚公,云泉宁可付”则反映了诗人对物质财富的淡泊态度,更倾向于追求精神上的自由与宁静。“置卷发遐想,湘月微云度”则以静谧的夜晚为背景,进一步深化了对自然美景的赞美和对内心世界的探索。

整体而言,这首诗通过生动的描绘和深刻的寓意,展现了作者对自然美景的热爱、对友情的珍视以及对内心世界的深刻思考,是一首富有哲理性和艺术性的佳作。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

相关古诗词

游白鹿赠大希先

昔人隐临湘,解跨白鹿游。

公来吊陈迹,但有林壑幽。

春风扫夕阴,雌霓饮涧湫。

披晴望形胜,衣裾空翠浮。

道人高尻揖,自陈语和柔。

乌犹为人好,草亦能忘忧。

矧汝家临川,共饮西津流。

欣然为题诗,清绝如霜秋。

诗成又自录,小字如蝇头。

意重恐难荷,乡义良已周。

遥乘知兴耳,兴罢夫何求。

我和无好语,效颦增叹羞。

形式: 古风 押[尤]韵

次韵题兀翁瑞筠亭

大圆镜空越数量,是中岂容男女相。

风橐俱声未易分,前身后身翻覆掌。

种石王生砚出芝,人亡物在何足奇。

请看襄母千里至,庭竹骈根生瑞枝。

人言亲少而子老,异事相传争绝倒。

心法之妙传以粗,此理难与俗人道。

云居的孙难共语,辩如建瓴空气宇。

不将双脚踏城闉,郤侯诗句能写真。

形式: 古风

次韵思忠奉议民瞻知丞唱酬佳句

两诗清于玉堂卧,气如汉军争袒左。

高轩想见连璧来,辗我门前碧苔破。

为君哦此万籁簧,楚音变尽馀微些。

文章自然真吐凤,句拙见之那敢和。

高材要当万钱食,小邑折腰坐饥饿。

仲弓曾为太邱令,义方亦作吉阳佐。

丈夫功名未入手,行乐莫嫌诗酒涴。

形式: 古风 押[个]韵

次韵思晦弟双清轩

门前无俗驾,篱外有青山。

不出已成趣,懒惰心所安。

鸣鸠惊午梦,意消风物闲。

可怜脩竹林,遮我茅三间。

兄每缘诗来,有时忘巾冠。

永愧隔壁呼,束带酬问端。

此诗可三复,句挟风霜寒。

令人想见之,恨身无羽翰。

寿子一杯水,世隘轩独宽。

形式: 古风