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象设隆新宇，龙潜想旧居。
碧楼披玉额，丹仗导金舆。
代日兴光近，周星掩曜初。
空歌清沛筑，梵乐奏胡书。
帝造环三界，天文贲六虚。
康哉孝理日，崇德在真如。
这首诗描绘了一幅宏伟壮观的佛教建筑景象，结合了自然美与宗教神圣之感。开篇“象设隆新宇，龙潜想旧居”两句，以象征性的语言表达了对新建寺庙的赞美，同时也透露出诗人对于过去某种事物的怀念。
接下来的“碧楼披玉额，丹仗导金舆”写出了建筑物的精致与华丽，不仅形容其外观之美，也暗示了其中蕴含的文化与精神价值。诗人通过对比和象征的手法，使读者能感受到这些建筑不仅是物理空间，更承载着深远的意义。
“代日兴光近，周星掩曜初”两句则描绘了时间流转与自然界的变化，表达了一种超脱世俗、寻求永恒之美的思想。这里的“代日”指的是日出而作，日落而息的生活节奏，“周星”则象征着宇宙万物运行的规律。
“空歌清沛筑，梵乐奏胡书”两句通过音乐与建筑相结合的意象，表现了诗人对于佛教文化的赞美之情。这里的“空歌”、“梵乐”都指的是佛教礼仪中所用的音乐，而“清沛筑”、“胡书”则是对这种音乐氛围和宗教典籍的描绘。
最后，“帝造环三界，天文贲六虚。康哉孝理日，崇德在真如。”几句更深层次地表达了诗人对于宇宙、自然与佛法的敬畏之心，以及对皇帝至高无上的赞颂。
整首诗通过对寺庙建筑的描写和对佛教文化的歌颂，展现了一种超越尘世的精神追求，同时也反映了当时社会对宗教信仰的重视。
不详
凤辇乘春陌，龙山访故台。
北宫才尽处，南斗独昭回。
肆览飞宸札，称觞引御杯。
已观蓬海变，谁厌柏梁灾。
代挹孙通礼，朝称贾谊才。
忝侪文雅地，先后各时来。
家住千门侧，亭临二水傍。
贵游开北地，宸眷幸西乡。
曳履迎中谷，鸣丝出后堂。
浦疑观万象，峰似驻三光。
草向琼筵乐，花承绣扆香。
圣情思旧重，留饮赋雕章。
边郊草具腓，河塞有兵机。
上宰调梅寄，元戎细柳威。
武貔东道出，鹰隼北庭飞。
玉匣谋中野，金舆下太微。
投醪衔饯酌，缉衮事征衣。
勿谓公孙老，行闻奏凯归。
玉辂寻春赏，金堤重晦游。
川通黑水浸，地派紫泉流。
晃朗扶桑出，绵联杞树周。
乌疑填海处，人似隔河秋。
劫尽灰犹识，年移石故留。
汀洲归棹晚，箫鼓杂汾讴。
