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刻□□材圆，相成□不偏。
守规心已正，受省礼仍全。
有节通贞干，无邪抱直弦。
向非兼羽翼，何得札俱穿。
这首诗是唐代诗人樊铸的作品，名为《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎·箭括》。从这短暂的摘录中，我们可以感受到诗人的严谨态度和对品德修养的重视。
“刻□□材圆，相成□不偏。”这里，“刻”意味着雕琢或打磨，而“材”指的是物质原料。诗人通过这个意象，表达了物我两忘、追求完美无瑕的心境。"相成"则强调了事物之间的和谐与平衡，"不偏"则是对这种状态的一种肯定。
“守规心已正，受省礼仍全。”这两句表达了诗人对于遵循规范和保持道德完整性的重视。"守规"意味着坚守礼制或规矩，而"心已正"则显示出内心的端正与纯洁。"受省"是接受检验的意思，"礼仍全"则说明诗人在礼节上毫不逾越。
“有节通贞干，无邪抱直弦。”这两句进一步强调了诗人的品德修养和行为准则。“有节”意味着遵循一定的道德标准，“通贞干”则形容内心之纯净无瑕。"无邪抱直弦"则是对这种品质的肯定，"直弦"象征着正直无私。
“向非兼羽翼，何得札俱穿。”这两句通过箭与弓的比喻，表达了诗人对于追求卓越和完成艰难任务的决心。“向非”意味着面对困难或挑战，“兼羽翼”则是希望增强自己的能力。"何得札俱穿"则表现出诗人对于射箭穿透目标的渴望。
总体来说，这段摘录展现了诗人的高尚品德、严于律己和追求完美的精神态度，同时也反映出了唐代士大夫阶层对个人修养与道德规范的重视。
不详
开物务便成，通幽自有程。
退藏缘遇暗，入用为逢明。
契理关潜受，知机力不争。
赖因相启发，遂得振金声。
幸约策为名，提携道上行。
卜邻贞干并，□质真绳并。
节峻根堪托，柔多指可萦。
希看着鞭处，下下振声明。
铸剑本来杀雠人，怀珠本来报国士。
信知善恶皆相报，如何不肯树桃李。
物情翻覆难可论，莫言权势长头存。
鼎食却为农桑子，布衣还启丞相门。
丈夫立身须自省，知祸知福如形影。
乍可惠人一饭恩，不得唾人千里井。
满朝簪发半门生，又见新书甲乙名。
孤进自今开道路，至公依旧振寰瀛。
云飞太华清词著，花发长安白屋荣。
忝受恩光同上客，惟将报德是经营。
