遣怀(其一)

虚堂清且洁,尽日快吟身。

砚润窗临水,茶清几绝尘。

琴心精后觉,诗思悟中真。

即此舒怀抱,何须访隐沦。

形式: 五言律诗 押[真]韵

鉴赏

这首诗描绘了一位文人雅士在清幽的居室中,通过品茗、抚琴、吟诗来抒发内心情感与追求精神境界的过程。首句“虚堂清且洁”点明了环境的清静与高洁,为后续活动提供了理想的背景。接着,“尽日快吟身”表达了诗人沉浸于诗歌创作中的愉悦与满足感。

“砚润窗临水,茶清几绝尘”两句,进一步渲染了环境的雅致与氛围的纯净,砚台的湿润与窗外流水相映成趣,茶香四溢,仿佛能洗净心灵的尘埃。这种对细节的细腻描绘,展现了诗人对生活品质的高要求和对自然美的深刻感悟。

“琴心精后觉,诗思悟中真”则揭示了艺术创作的内在过程。通过精心弹奏琴曲,心灵得以净化;在诗歌的创作中,深邃的思考与感悟使作品充满了真实与深度。这两句不仅体现了诗人对艺术的热爱与追求,也暗示了通过艺术可以达到心灵的升华与自我认知。

最后,“即此舒怀抱,何须访隐沦”表达了诗人通过日常的文艺活动,已经达到了心灵的自由与满足,无需再寻求外界的避世隐居来寻找内心的宁静。这反映了诗人对生活的深刻理解与对精神自由的向往,同时也传递出一种内省与自足的生活态度。

整体而言,这首诗通过对日常生活场景的细腻描绘和深刻感悟,展现了诗人独特的审美情趣和精神追求,以及对内心世界与外部世界的和谐统一的理解。

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林占梅(清)

成就

不详

经历

历史人物,是中国清朝官员。根据《重修台湾省通志》记载,他于1802年上任台湾府儒学训导,隶属于台湾道台湾府,为台湾清治时期的地方官员,该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分,受台湾府儒学教授制约,该官职亦通常为闽籍,语言可与台湾人互作沟通,事实上,教学上也以闽语为主,官话为辅

相关古诗词

遣怀(其二)

事省怀常放,居閒性自恬。

园池卅亩阔,僧俗一身兼。

博览钦匡鼎,幽栖慕宋纤。

魏三经济拙,林下自称潜。

形式: 五言律诗 押[盐]韵

遣怀(其三)

藤床常抱膝,四壁爱虚明。

坐拥图书富,居环竹木荣。

投壶聊代射,对局当观兵。

无力排时难,于兹合耦耕。

形式: 五言律诗 押[庚]韵

观盂兰放水灯

一派繁华眼欲迷,瑜伽接引向西溪。

灯光灿烂千家共,人语喧呼百戏齐。

直使水神惊耀蚌,重教鳞族诧燃犀。

今宵暂弛金吾禁,归路频闻报晓鸡。

形式: 七言律诗 押[齐]韵

族姑余母贞节孝词

骇浪横吞兮片板况,飓风怒掣兮孤舟覆。

余家有子聪明郎,货殖经营往彰鹿。

传来死信到家乡,母痛娇儿彻夜哭。

血泪流残竟失明,时时首向衾中缩。

井泉漱口舐昏眸,岩电光瞳开曤目。

襁褓于归姑是亲,孩提为媳夫同鞠。

望门寡妇直比儿,织席樵苏甘婢仆。

哀啼恐痛老姑心,范氏悲同向山谷。

柏舟有志矢髫龄,「之死靡他」向天祝。

遂将宗子作嗣男,大厦无倾支一木。

养生葬死教子成,数十寒暄嗟迅速。

毕世孝贞天地知,平生节义鬼神服。

可怜子死媳亦贤,膝下孤雁同抚育。

曹、黄二公重伦彝,妇德历陈申宪牍。

纶音一旦降海邦,幽光此日显煌煜。

首倡捐资助建坊,艰难海运稀舻舳。

德可感神非偶然,无端巨石浮溪澳。

造成坊表立河颇,姑来一拜旋平矗。

次年苦旱过夏初,四野焦枯伤黍菽。

官民叩吁总无功,面面相觑额频蹙。

咸请我姑出祷祈,千人万姓同匍匐。

我姑节操凛冰霜,岂有元冥不听服。

归途衣袂尽沾濡,几日淋漓失平陆。

频年数出应同前,风伯雨师相随逐。

共道雨如藏袖中,抖袖登时纷霢霂。

由来节孝眷两间,故为我姑扬芬馥。

八十馀龄大耄身,依然处女范清肃。

请看大甲贞孝坊,万载姑名书帛竹。

我今作诗惭直词,才薄书难盈尺幅。

须知风化系全台,岂独徽光归两族。

重计东瀛节孝坊,我姑之外馀五、六。

仅有我姑「贞孝坊」,「节孝贞」能三字读。

形式: 古风 押[屋]韵