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隈岩傍水养衰残,不谓虚名落世间。
到此更无回避处,只应笑倒石公山。
这首诗以禅宗的口吻,描绘了一位僧人面对虚名与现实的矛盾时的内心状态。"隈岩傍水养衰残",诗人以自然界的景象自比,身处幽静的山岩旁,流水边,象征着他在尘世中的隐居生活,以及面对岁月流逝、年华老去的平静接受。"不谓虚名落世间",表达了对世俗虚名的淡然态度,不以为意,不被外界的评价所左右。
"到此更无回避处",进一步强调了面对现实的坦然,无论身处何种境地,都无所畏惧,无所逃避。"只应笑倒石公山",以夸张的手法,表达了一种超脱和乐观的人生态度,即使面对困难和挑战,也能够以笑对之,如同山间清风,自在洒脱。
整体而言,这首诗通过生动的自然景物描写,展现了诗人超然物外、笑对人生的禅宗境界,体现了宋代文人对于自我修养、心灵解脱的追求。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
虎穴门前曾宴坐,龙床角畔去谈禅。
睹人莫苦生离思,风月从来共一天。
住亦随缘去是常,山林城市两无妨。
白云本是无心物,一任风吹入帝乡。
一居丈室,家风壁立。把断重关,有谁敢入。
直饶铁眼铜睛汉,也是门头户底人。
物物头头不覆藏,须弥高广露堂堂。
要知此曲无音韵,更对薰风舞一场。