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泰定犹忘相行深，种华当向此中生。
坐禅只恐人无證，得旨须教矿作金。
这首诗是宋代诗人黄裳对六祖慧能禅宗思想的深刻领悟与表达。通过“泰定犹忘相行深，种华当向此中生”两句，诗人描绘了在宁静与定心的状态下，内心深处的智慧如同花朵般自然生长，寓意着禅修者在静默中逐渐开悟，内在的智慧得以显现。
接着，“坐禅只恐人无證，得旨须教矿作金”则进一步阐述了禅修的目的与意义。诗人认为，通过坐禅修行，人们能够达到内心的证悟，将原本混沌不明的思想转化为如同黄金般珍贵的智慧。这里“证”字强调了通过实践获得真知，而“矿作金”则形象地比喻了从无知到智慧的转变过程，即通过修行将内在的“矿石”提炼为“黄金”。
整体而言，这首诗不仅展现了黄裳对禅宗哲学的深刻理解，也体现了他对于修行与智慧之间关系的独到见解。通过生动的比喻和深刻的哲理，诗人鼓励读者在日常生活中实践禅修，以期达到心灵的净化与智慧的提升。
不详
元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广
下种人来地有因，若非因地若轻陈。
曾将此子教谁种，安解参同向吕真。
从来生灭本因心，旁出纷纷没处寻。
无性无心方是道，执空谁可脱浮沉。
法身行止本来无，叶落归根是幻躯。
生灭已除还寂灭，有情相感莫踟蹰。
曾戒观空与坐禅，惟因唐使说真筌。
九年面壁谁能少，秘密先当得祖传。
