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廓达灵根非向背,不关南岳与天台。
父母未生前一著,香严击竹始迷开。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《颂石头和尚草庵歌》系列中的一篇。诗人以石头和尚(即石头希迁)的禅宗故事为题材,赞美其修行的彻悟和超越世俗观念的境界。
"廓达灵根非向背",这里的“廓达”形容心胸开阔,灵根则指内在的佛性或悟性。诗人强调石头和尚的悟性不受外在环境或宗派立场的局限,他的智慧是自在无碍的。
"不关南岳与天台",南岳和天台都是著名的佛教圣地,这里暗示石头和尚的悟道并不依赖于特定的地理位置或师承,而是源自内心的直接体验。
"父母未生前一著",这是禅宗中的术语,指的是超越生死、回归本源的状态,即在没有父母给予生命之前的那个“本来面目”。石头和尚通过击竹(禅宗公案中常用的动作,象征顿悟)而领悟到这个深层次的真理。
"香严击竹始迷开",香严是另一位禅宗大师,他敲打竹子让弟子领悟佛法的故事广为人知。此处借指石头和尚的顿悟也是通过类似的方式,从迷惑中豁然开朗。
整首诗通过石头和尚的故事,表达了禅宗追求直指人心、见性成佛的修行理念,强调内在觉悟的重要性,而非外在形式或宗派传承。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
妙用恒沙也无极,岂吝参方来问诘。
何劳举指与言诠,杖头一眼明如日。
执指为月枉施功,一处明时两处通。
月形兼指无交涉,十方刹海性含融。
在欲行禅知见力,活计千般全不识。
十波罗蜜镇长存,庞公老汉通消息。
不除妄想不求真,大开宝藏施珠珍。
穷士未谙门外立,黄金窟里作贫人。