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东都亦论道，忽梦金光身。
太和岂无治，髽发终殊伦。
夜半一炷香，命世胡邅屯。
这首诗名为《七夕遇雨访石堂先生(其三)》，作者是宋末元初的熊鉌。虽然题目中提及了“七夕”和“雨”，但提供的诗句“东都亦论道，忽梦金光身。太和岂无治，髽发终殊伦。夜半一炷香，命世胡邅屯。”似乎并未直接描绘七夕场景，而是聚焦于个人的梦境与哲思。
前两句“东都亦论道，忽梦金光身”可能暗示诗人身处京都，参与或讨论道义之事，而在梦中体验到神秘的金色光辉，这可能象征着某种精神上的觉醒或启示。接着，“太和岂无治，髽发终殊伦”表达了对和谐社会秩序的理想追求，即使自己头发斑白，也坚信世间仍有公正治理的可能性。
最后两句“夜半一炷香，命世胡邅屯”描绘了深夜静思时，点燃的一柱香，可能是对命运的沉思，感叹人生道路的曲折坎坷（胡邅屯）。整体来看，这首诗寓言性强，通过梦境和个人感慨，探讨了道德、理想与现实之间的关系。
不详
初名铄，字位辛。一号退斋。度宗咸淳十年进士。授汀州司户参军。入元不仕。幼志于濂、洛之学，从朱熹门人辅广游，后归武夷山，筑鳌峰书堂，子弟甚众。有《三礼考异》、《春秋论考》、《勿轩集》等
混之再开辟，唤觉千载迷。
龙门空宝匣，明月照玉溪。
五纬集未久，又报填旅奎。
伟哉云溪翁，兴学功百世。
岂求奂轮美，作事见典制。
迂生吐狂愚，万一裨末议。
他时勒坚珉，洋洋可无愧。
州牧风化遗，乡贤典刑旧。
年代较后先，人品类贤否。
公议岂有情，祀典固非苟。
道义思无疆，功言期不朽。
忆昔文治初，观风有常公。
维时得欧阳，名籍上国通。
当年主宾美，至今蔼馀风。
新祠荐泉菊，还宜列同宫。
