龙溪清隐图为赵小庵题

长笑宇宙间,寓形复何时。

贾傅空太息,宋玉徒伤悲。

彭泽洁身者,清风百代师。

淮阴功盖世,不免三族夷。

得失既如此,斯人竟何为。

小庵乐天老,晦迹龙溪涯。

溪边花木秀,溪上鱼虾肥。

钓鱼酌春酒,惜花临清池。

登高意更远,盻柯颜自怡。

论心来鲍叔,听琴有钟期。

不学屠龙术,不学歌采薇。

从容处斯世,岂逐浮云移。

讷子性嗜酒,陶陶日如痴。

远游感知己,看山伤别离。

濡毫作图画,聊写长相思。

结庐此山下,赋我归来辞。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一位隐士在龙溪旁的生活,充满了自然与内心的和谐。诗人通过对比历史人物的得失,表达了对隐逸生活的向往和对世俗功名的淡泊。诗中提到的“小庵乐天老”形象生动,展现了隐士自在、超脱的生活态度。

首句“长笑宇宙间,寓形复何时”,开篇即以隐士的视角审视广阔的世界,流露出对人生短暂的感慨。接着引用贾谊、宋玉、彭泽(陶渊明)、淮阴侯(韩信)等历史人物的故事,通过他们的命运变迁,探讨了得与失、功与名之间的关系,引出对隐逸生活的思考。

“小庵乐天老,晦迹龙溪涯”点明了隐士的居住地——龙溪旁的小庵,这里远离尘嚣,是心灵得以栖息的地方。“溪边花木秀,溪上鱼虾肥”描绘了自然环境的美好,映衬出隐士生活的宁静与和谐。“钓鱼酌春酒,惜花临清池”则展示了隐士日常生活的悠闲与雅致,通过这些细节,诗人传达了对隐逸生活的赞美。

“登高意更远,盻柯颜自怡”进一步描绘了隐士在自然中的心境,登高望远,内心更加开阔,面对自然美景,心情愉悦。“论心来鲍叔,听琴有钟期”借用古人相知的典故,强调了隐士之间深厚的情感交流,以及对音乐艺术的欣赏,体现了精神层面的丰富与满足。

最后,“不学屠龙术,不学歌采薇”表达了对世俗功利的不屑,强调了追求内心的平静与自由的重要性。“从容处斯世,岂逐浮云移”总结了全诗的主题,隐士以从容的态度面对世界,不受外界纷扰的影响,保持内心的纯净与独立。

整首诗通过对隐士生活的细腻描绘,以及对历史哲理的巧妙融入,展现了诗人对理想生活状态的向往和对人生真谛的深刻思考。

收录诗词(309)

黎贞(明)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

玄译观二首(其一)

舟过白沙驿,地转玄译湾。

神仙境内境,烟霞山外山。

星坛白日静,石室松风寒。

鸣蜩号复止,老鹤去又还。

忆昔旌阳令,威灵动尘寰。

神剑斩蛟鳄,至今锁玄关。

我有山水趣,视之自怡颜。

停舟泊崖下,聊以一跻攀。

形式: 古风

玄译观二首(其二)

日落山水静,千里碧如掌。

故将野游兴,临轩乐清赏。

浮云生衣裳,飞鸟投林莽。

对此两相忘,如何尚尘鞅。

须臾涧壑寒,瑟瑟松风响。

道士何处归,骑鹤清霄上。

形式: 古风 押[养]韵

新淦县观陶母墓陶侃读书台

孝慈古所重,母子天伦亲。

人孰不有母,陶母贤且贫。

酒殽岂易得,剪发延嘉宾。

人孰不有子,陶子才绝伦。

功名岂易就,谈笑取元勋。

母既善教子,子复能致君。

教子成大器,致君多令闻。

所以东晋世,乔木忠孝门。

□□荒冢在,千载不泯沦。

我行新淦邑,见之泪满巾。

有□似陶母,未报劬劳恩。

一朝万里别,此意何由申。

齧指仰视月,抚膺行望云。

触类自相感,何时复殷勤。

会当五綵服,嬉戏萱堂春。

运甓事已远,读书台尚存。

江山千古意,风物数家村。

功业当时盛,声名后世尊。

至今几兴废,登眺已忘言。

形式: 古风

别卷

生遇文明日,盛治际陶唐。

文德敷何广,声教浃南邦。

仁风荡六合,化雨周八荒。

郁郁儒者流,冠盖烂相望。

致君登三五,措国逾周商。

遂令瘴海涯,美如中州乡。

弦歌欢闾里,比屋翰墨芳。

挺挺云岩子,独步隋冈阳。

种学心汲汲,积文思皇皇。

携书不惮远,跋涉经潮泷。

结我金兰契,义比古范张。

为启暗室户,昭以道德光。

鸢鱼熟涵泳,坟典精考详。

短檠烛风雨,深夜思琅琅。

猿鹤驯且乐,魑魅走复僵。

嗜义若脍炙,去恶犹探汤。

篑土山峨峨,汲井泉汪汪。

西活源头尽,东注流派长。

一夜霜风急,归心动南窗。

河梁悲握手,系马无长杨。

一阕梅花调,几酌琥珀觞。

人是南阳葛,韬韫北海姜。

崭岩养头角,暂向南山旁。

泽雾虎豹变,蔚若文日章。

青云在平地,千里来飞黄。

去去三径里,陶令菊正香。

摘花把尊酒,一洗别离伤。

还思切偲处,落月满屋梁。

形式: 古风