诗三百三首(其二三六)

寒山出此语,复似颠狂汉。

有事对面说,所以足人怨。

心真出语直,直心无背面。

临死度奈河,谁是喽啰汉。

冥冥泉台路,被业相拘绊。

形式: 古风

翻译

寒山说出这样的话,仿佛是个疯狂的人。
他直接面对问题,这导致了人们的不满。
真心实意的话语坦率直接,没有隐藏的意图。
在生命的最后,他要渡过生死之河,谁会是他的同伴呢?
通往阴间的幽深之路,被业力紧紧束缚。

注释

寒山:指代一位名叫寒山的僧人,以其奇特言行著称。
此语:指寒山所说的话。
颠狂汉:形容行为举止异常的人。
对面:面对面,直接。
足:引起,导致。
怨:不满,怨恨。
心真:真心实意。
直:坦率,直接。
背面:隐藏的意思或动机。
临死:临近死亡。
度奈河:佛教中指生死轮回的象征,奈何桥。
喽啰汉:伙伴,这里可能指同行者。
冥冥:幽深不明的,阴间。
泉台路:阴间的道路,比喻死亡之路。
被业相拘绊:被业力所束缚,指受到前世罪孽的影响。

鉴赏

这首诗描写了诗人在遭受世俗非议和误解时的内心感受。开篇“寒山出此语,复似颠狂汉”表明诗人的言论被认为是像那些疯狂的人所说的话,一种极度的不被理解和认同。"有事对面说,所以足人怨"则显示了诗人面对面的坦诚陈述,而这种直言不讳却招致了他人的怨恨。

"心真出语直,直心无背面"这一句强调了诗人的真心和直率,没有任何隐瞒和虚伪。"临死度奈河,谁是喽啰汉"则描绘了一种生死关头的决绝和超脱,奈河在这里象征着人生的难关,而“喽啰汉”则是一种对世俗看法的蔑视。

最后,“冥冥泉台路, 被业相拘绊”表达了诗人对于自己所走之路的坚持和执着,以及对过往因果的反思。整首诗充满了强烈的个人主义色彩和对世俗价值观的批判,同时也流露出一种超脱尘世、坚守内心真实的精神态度。这是一种典型的隐逸情怀,表达了诗人对于自己信仰的执着以及面对社会压力时的孤独与坚持。

收录诗词(312)

寒山(唐)

成就

不详

经历

出身于官宦人家,多次投考不第,后出家,三十岁后隐居于浙东天台山,享年一百多岁。严振非《子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与诗相印证,指出乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温,因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门,隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的唐代诗人,曾经一度被世人冷落,然而随着二十世纪的到来,其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写:“有人笑我诗,我诗合典雅。不烦郑氏笺,岂用毛公解。”

  • 号:均不详
  • 籍贯:唐代长安(今陕西西安)

相关古诗词

诗三百三首(其二三七)

我见多知汉,终日用心神。

岐路逞喽罗,欺谩一切人。

唯作地狱滓,不修正直因。

忽然无常至,定知乱纷纷。

形式: 古风

诗三百三首(其二三九)

世有一般人,不恶又不善。

不识主人公,随客处处转。

因循过时光,浑是痴肉脔。

虽有一灵台,如同客作汉。

形式: 古风

诗三百三首(其二四○)

常闻释迦佛,先受然灯记。

然灯与释迦,只论前后智。

前后体非殊,异中无有异。

一佛一切佛,心是如来地。

形式: 古风 押[寘]韵

诗三百三首(其二四一)

常闻国大臣,朱紫簪缨禄。

富贵百千般,贪荣不知辱。

奴马满宅舍,金银盈帑屋。

痴福暂时扶,埋头作地狱。

忽死万事休,男女当头哭。

不知有祸殃,前路何疾速。

家破冷飕飕,食无一粒粟。

冻饿苦悽悽,良由不觉触。

形式: 古风