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华阳洞里持真经,心嫌来客风尘腥。
惟餐白石过白日,拟骑青竹上青冥。
翔螭岂作汉武驾,神娥徒降燕昭庭。
长生不必论贵贱,却是幽人骨主灵。
这首诗描绘了一位道者的隐逸生活和心境。开篇“华阳洞里持真经,心嫌来客风尘腥”表明诗人在华阳洞中修炼真经,对于外界的喧嚣和俗世的纷争感到不屑一顾。"惟餐白石过白日,拟骑青竹上青冥"则是说他唯一的愿望就是像仙人们一样食用白石来延年益寿,并且想象着骑乘青竹升入天界。
在“翔螭岂作汉武驾,神娥徒降燕昭庭”中,诗人提到了传说中的仙鸟翔螭和神娥,这些都是道教中的仙境元素。通过这些意象,诗人表达了自己追求超脱世俗、达到仙界的愿望。
最后,“长生不必论贵贱,却是幽人骨主灵”则是说长生不仅仅是外在的荣华富贵,更重要的是内心的宁静和精神上的独立。"幽人"指隐居之人,而"骨主灵"则意味着即使身处尘世,但内在却保持着超凡脱俗的纯净和自由。
总体来看,这首诗通过道者的生活写实,展现了诗人对超越尘世、追求永生不朽的向往,以及他对于精神独立和宁静生活态度的赞美。
不详
[约公元九o一年前后在世]字象文。生卒年均不详,约唐哀帝天复初前后在世。生而颖秀,幼能为诗登单于台,有“白日地中出,黄河天上来”名,由是知名。家贫累下第,留滞长安。乾宁二年。唐懿宗咸通(860-874)年间,与许棠、张乔、郑谷等合称“咸通十哲”。授校书郎,调栎阳尉,迁犀浦令。五建建蜀国,拜膳部员外郎。后为金堂令
每每樵家说,孤坟亦夜吟。
若重生此世,应更苦前心。
名与襄阳远,诗同汉水深。
亲栽鹿门树,犹盖石床阴。
四季多花木,穷冬亦不凋。
薄冰行处断,残火睡来消。
象版签书帙,蛮藤络酒瓢。
公卿有知己,时得一相招。
避暑得探幽,忘言遂久留。
云深窗失曙,松合径先秋。
响谷传人语,鸣泉洗客愁。
家山不在此,至此可归休。
出得萧关北,儒衣不称身。
陇狐来试客,沙鹘下欺人。
晓戍残烽火,晴原起猎尘。
边戎莫相忌,非是霍家亲。