这首诗是宋代诗人严羽的作品，名为《题汪水云诗卷》。从内容上看，这是一首借诗歌颂赞友人的手卷诗集的佳作。诗中充满了对美好事物的描绘和对知识、艺术的追求。
紫皇宫殿红云低，春归天上日欲西。这两句设定了一种仙境般的意境，其中“紫皇”指的是帝王之所，象征最高的尊贵；“瑶池催花挝羯鼓”则描绘了瑶池仙境中的美好景色和神仙们的乐曲。
沉香亭北雉尾高，诗成先夺云锦袍。这两句表达了诗人的喜悦之情，因为他的作品得到了赏识，他在文学上的成就如同穿上了云间的锦袍。
纵横奏赋三千字，文采风流多意气。这里赞美了诗卷中的内容，是一部宏伟的文学作品，充满了才华和深远的意味。
佩声杨柳凤池头，丝纶五色烂不收。这两句描写了一种富丽堂皇的景象，其中“佩声”指的是美妙的声音，“凤池”则是仙境中的湖泊。
巨鳌跳波海门黑，毡雪风砂堕阴域。这里形容了海中巨兽跃动和远方沙尘飞扬的壮观景象，同时也暗示了一种超凡脱俗的意境。
翠华鞭鸾凌紫烟，天寒月照青冢边。这两句描绘了一种仙界的美丽景色，其中“翠华”、“鞭鸾”都是仙境中的异兽，而“天寒月照”则表现了清冷孤寂的意象。
黄金不啼玉不泣，桑岭流沙马飞急。这里通过对比黄金和玉石不会哭泣，来表达一种超脱世俗的情怀，同时描绘了一种奔腾向前的动态景象。
孤臣泪结冰棱棱，两宫祝发传佛灯。这两句表达了诗人对于往昔的哀伤和对神圣信仰的追求，其中“孤臣”指的是孤独的臣子，“两宫祝发”则是对皇室的祝福。
梵尊说法天龙拜，四大山河金色界。这里描绘了佛教中的高僧讲经和自然界的壮丽景象，其中“梵尊”指的是佛陀，“四大山河金色界”则是对中国疆域的赞美。
风飘仙乐去不回，香围粉阵成飞埃。这两句描绘了一种超凡脱俗的意境，其中“风飘仙乐”表现了音乐的轻盈和逝去，“香围粉阵”则是对美好景象的形容。
南冠楚囚血化碧，恨入胡笳十八拍。这里表达了一种哀伤的情怀，其中“南冠楚囚”指的是古代楚国的囚徒，而“恨入胡笳十八拍”则是对往昔不幸遭遇的回忆。
穹庐帐暖融冷光，犹随供奉联鹓行。这两句描绘了一种温馨而又清冷的生活景象，其中“穹庐帐暖”表现了室内的温暖，“犹随供奉联鹓行”则是对往昔美好时光的追忆。
子房忽伴赤松去，华表千年令威语。这两句描绘了一种超凡脱俗的情怀，其中“子房”指的是古代隐士，“赤松”则是仙境中的异木。
商郊周甸禾黍悲，宫袍卸却披霞衣。这里表达了诗人对于往昔的哀伤和对现实的无奈，其中“商郊周甸”指的是古代的边塞，“宫袍卸却披霞衣”则是对往昔荣华的回忆。
青藜老仙选诗哭，彷佛东都梦华录。这里表达了一种哀伤的情怀，其中“青藜老仙”指的是古代的隐士，“彷佛东都梦华录”则是对往昔美好时光的追忆。
吴霜压损长眉青，胸蟠耿耿何时平。这里表达了一种深沉的情怀，其中“吴霜”指的是古代吴国的霜雪，“胸蟠耿耿”则是对往昔不幸遭遇的回忆。
读书万卷贫难救，天若知情天亦瘦。这两句表达了一种悲哀的情怀，其中“读书万卷”表现了诗人对于知识的渴望和追求，“天若知情天亦瘦”则是对天道不仁的感慨。
云翻雨覆争奈何，荣枯得失哀恨多。这两句表达了一种无奈的情怀，其中“云翻雨覆”表现了自然界的变幻，“荣枯得失哀恨多”则是对往昔荣华和现实失落的感慨。
相逢莫说梦中梦，琴寄南音时一弄。这两句表达了一种超凡脱俗的情怀，其中“相逢莫说梦中梦”表现了诗人对于现实与梦境的混淆，“琴寄南音时一弄”则是对往昔美好时光的追忆。
世间未必无子期，至音元不求人知。这里表达了一种超脱的情怀，其中“世间未必无子期”表现了诗人对于未来的一种期待，“至音元不求人知”则是对内心真实声音的追求。
泠然七十二峰下，轩辕鼎边退三舍。这里描绘了一种壮丽的自然景象，其中“泠然七十二峰下”表现了山川的壮观，“轩辕鼎边退三舍”则是对古代英雄事迹的回忆。
流水行云万里心，物是人非复＿＿。这里表达了一种深沉的情怀，其中“流水行云万里心”表现了自然界的变幻和诗人的内心世界，“物是人非复＿＿”则是对往昔美好时光的追忆。
总体来说，这首词通过丰富的意象和情感的表达，展现了一种深沉而又超凡脱俗的情怀。
