这首诗以禅宗思想为背景，探讨了修行与悟道的深刻哲理。诗人通过“谈玄说妙隔千岑”开篇，形象地描绘了在追求真理与智慧的道路上，需要跨越重重困难与障碍，隐喻着修行者在寻求佛法真谛时所面临的挑战与艰辛。
“过取诸方荆棘林”进一步强调了修行之路的坎坷与不易，荆棘林象征着修行过程中遇到的各种障碍和考验。诗人接着提出疑问：“三界有谁教学道”，表达了对在世间寻找正确指导的困惑，暗示了在世俗与超脱之间寻求真理的艰难。
“十方无法谩求心”则揭示了在十方世界中，无法仅凭外在法门直接获得内心的觉醒与解脱，强调了内心觉悟的重要性。接下来，“老胡生下家先破，达磨西来病转深”两句，借用了禅宗历史上的典故，暗指在修行之初即需面对家庭、社会等束缚，而达磨东渡后，佛法传播也并非一帆风顺，反而可能带来更深的困扰与反思。
最后，“却问谁知第一句，恒沙诸佛未知音”将话题引向了更深层次的思考，提出即使对于佛陀这样的圣者，也可能存在未被完全理解或传达的真理。这不仅是对前人智慧的谦逊，也是对后世修行者的启示，鼓励他们继续探索、发现并领悟佛法的奥秘。
整体而言，这首诗通过对修行过程中的种种体验与反思，展现了诗人对禅宗思想的深刻理解和独到见解，同时也蕴含了对人生、宇宙及真理追求的哲学思考。
