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菩提本无树，明镜亦无台。
本来无一物，何处惹尘埃。
这首诗是唐代禅宗六祖惠能大师的作品，名为《偈》。诗中蕴含深刻的佛法哲理，表达了惠能对禅学真谛的理解。
“菩提本无树，明镜亦无台。” 这两句揭示了禅宗对传统佛教仪式和物质象征的否定。菩提树是释迦牟尼佛祖悟道成佛的地方，而这里说“菩提本无树”，意味着真理不在外界的形式或物体中，佛法不是依附于某个具体的事物。同样，“明镜亦无台”则进一步强调了内心清净是观照自性的根本，不需要依靠外部的任何支撑。
“本来无一物，何处惹尘埃。” 这两句则指向了宇宙万象皆为空的禅理。万物从来无有实质，只是在人们的心中才有所谓的存在和区别。因此，“何处惹尘埃”强调了心灵的纯净不应被世间的尘俗所污染。
整首诗简洁而深邃，通过对比和否定来引导读者去思考真理的本质，以及如何达到内心的清净与自在。
不详
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃？
愚人修福不修道，谓言修福而是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造。
若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。
若解向心除罪缘，各自性中真忏悔。
若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道之人能自观，即与悟人同一类。
大师令传此顿教，愿学之人同一体。
若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗。
努力修道莫悠悠，忽然虚度一世休。
若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求。
礼本折慢幢，头奚不至地？
有我罪即生，亡功福无比。
汝今名法达，勤诵未休歇。
空诵但循声，明心号菩萨。
汝今有缘故，吾今为汝说。
但信佛无言，莲华从口发。
