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吾观龙变化,乃知至阳精。
石林何冥密,幽洞无留行。
古之得仙道,信与元化并。
玄感非象识,谁能测沈冥。
世人拘目见,酣酒笑丹经。
昆崙有瑶树,安得采其英。
此诗描绘了诗人对道家仙境的向往与追求。"吾观龙变化,乃知至阳精"表明诗人通过观察龙的变化来理解到达最高境界的精华。"石林何冥密,幽洞无留行"则是形容仙境的神秘与深邃,没有人迹可循。
"古之得仙道,信与元化并"表达了诗人对古代得道成仙者信任,他们与自然的和谐统一。"玄感非象识,谁能测沈冥"则是说这种超然物外的情感不是一般的认知可以触及的,它深不可测。
"世人拘目见,酣酒笑丹经"批判了世人视野狭窄,只沉迷于眼前的享乐,对道家经典不屑一顾。最后两句"昆崙有瑶树,安得采其英"则是诗人对仙境中美好事物的向往,希望能够得到那些难以企及的珍贵之物。
整首诗体现了诗人超脱尘世、追求永恒与精神世界的渴望。
不详
唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首,《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友
白日每不归,青阳时暮矣。
茫茫吾何思,林卧观无始。
众芳委时晦,鶗鴂鸣悲耳。
鸿荒古已颓,谁识巢居子。
吾观昆崙化,日月沦洞冥。
精魄相交会,天壤以罗生。
仲尼推太极,老聃贵窈冥。
西方金仙子,崇义乃无明。
空色皆寂灭,缘业定何成。
名教信纷藉,死生俱未停。
圣人秘元命,惧世乱其真。
如何嵩公辈,诙谲误时人。
先天诚为美,阶乱祸谁因。
长城备胡寇,嬴祸发其亲。
赤精既迷汉,子年何救秦。
去去桃李花,多言死如麻。
深居观元化,悱然争朵颐。
谗说相啖食,利害纷㘈㘈。
便便夸毗子,荣耀更相持。
务光让天下,商贾竞刀锥。
已矣行采芝,万世同一时。