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永夜不欲睡，虚堂闭复开。
却离灯影去，待得月光来。
落叶逢巢住，飞萤值我回。
天明拂经案，一炷白檀灰。
这首诗描绘了诗人夜晚清醒而无法入眠的场景，表达了一种期待与自然和谐共处的情怀。诗人在静谧的夜中，不愿意就此沉睡，而是选择开启虚堂之门，与外界交流。
"却离灯影去，待得月光来"两句，显示了诗人对自然光线的向往和追求，宁愿等待清凉的月光也不愿意在昏黄的灯光下打发时光。这不仅是对视觉美感的追求，也反映出诗人内心对于纯净、明亮事物的渴望。
"落叶逢巢住，飞萤值我回"两句，则写出了诗人与自然界生灵和谐共处的情景。落叶成堆，成为小动物的栖息之地；飞萤在夜晚闪烁，其光芒引导着诗人的归途。这既是对自然生态链的观察，也体现了诗人对于生命多样性和平衡的尊重。
"天明拂经案，一炷白檀灰"则是在描述清晨时分，诗人开始阅读经典之事。白檀香灰形容了时间的流逝，这里的“一炷”暗示了一种节制和专注的心态，是对内心世界的描绘。
整首诗通过对夜晚、自然光线、生物共生以及清晨阅读经典等元素的细腻描写，展现了诗人对于静谧生活的向往，以及与自然界和谐相处的情感态度。这种对内心世界和外部自然的双重关注，是中国古代文人常有的情操表现。
不详
晚年自号衡岳沙门，唐朝晚期著名诗僧
眼暗心还白，逢春强凭栏。
因闻积雨夜，却忆旧山寒。
竹撼烟丛滑，花烧露朵乾。
故人相会处，应话此衰残。
净境无人可共携，闲眠未起日光低。
浮生莫把还丹续，万事须将至理齐。
花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。
春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。
一气不言含有象，万灵何处谢无私。
诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。
高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。
四海鱼龙精魄冷，五山鸾鹤骨毛寒。
今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。
