送王慎中

为贫为仕我与君,失意以归南北云。

岂把去留论适莫,岂因得丧悲离合。

人是人非春觉梦,物来物去花开落。

攀缘一断六尘空,缘至乃施无斧凿。

不求脱,不与缚,君期万法无忧乐。

不可减,不可增,君期一性无亏成。

世人■埴谁知己,不怨不知知不喜。

尘萦尝与众凡悲,流转域中而已矣。

君之入道人不知,不得已事君不为。

天然淡薄日一饭,心机不用如婴儿。

闻其风者少当愧,此道亦更清于夷。

君归休,白心碧眼非庸流。

内观无物四肢堕,性天虚阔阴云收。

君归去,晓猿夜鹤无寻处。

炉中灵药果谁传,林下老人终共语。

何时我向江边来,相从方外幽怀开。

长愿为云逐东野,莫教风思生尘埃。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《送王慎中》由宋代诗人黄裳所作,通过深邃的哲理思考和生动的自然景象描绘,展现了对人生、道义及自然规律的深刻理解。

首句“为贫为仕我与君”,诗人以自身经历引出与友人的关系,表达了共同面对生活艰辛与仕途起伏的情感。接着,“失意以归南北云”一句,以云的飘逸象征人生的无常与自由,暗示了失意后的归隐与心灵的解放。

“岂把去留论适莫,岂因得丧悲离合”两句,进一步阐述了诗人对人生得失、聚散的超然态度,强调不应被外在事物所左右,而应保持内心的平和与自由。

“人是人非春觉梦,物来物去花开落”描绘了自然界的变化与生命的轮回,暗喻人生的短暂与无常,同时也表达了对生命本质的深刻洞察。

“攀缘一断六尘空,缘至乃施无斧凿”则揭示了诗人追求内心清净、摆脱世俗束缚的心境,强调了内在精神世界的纯净与自由。

“不求脱,不与缚,君期万法无忧乐”表达了诗人对自由与快乐的向往,以及对世间万物的宽容与理解。

“不可减,不可增,君期一性无亏成”强调了个体本性的完整与不变,以及对自我价值的坚定信念。

“世人■埴谁知己,不怨不知知不喜”体现了诗人对世态炎凉的洞察,以及对真正知己的珍视,表达了对真诚友谊的渴望。

“尘萦尝与众凡悲,流转域中而已矣”反映了诗人对尘世烦恼的厌倦,以及对简单生活的向往。

“君之入道人不知,不得已事君不为”表达了对朋友独特追求的理解与尊重,以及对其行为选择的认同。

“天然淡薄日一饭,心机不用如婴儿”强调了内心的平静与简朴的生活方式,以及对自然状态的向往。

“闻其风者少当愧,此道亦更清于夷”表达了对朋友所追求之道的高度评价,以及对其精神境界的敬仰。

“君归休,白心碧眼非庸流”是对朋友高尚人格的赞美,以及对其智慧与道德品质的认可。

“内观无物四肢堕,性天虚阔阴云收”描绘了诗人对内心世界的深入探索,以及对精神自由的追求。

“君归去,晓猿夜鹤无寻处。炉中灵药果谁传,林下老人终共语”表达了对朋友离去的不舍,以及对自然与智慧传承的思考。

“何时我向江边来,相从方外幽怀开。长愿为云逐东野,莫教风思生尘埃”表达了诗人对未来的期待,以及对与朋友再次相聚的渴望,同时强调了对自由与纯洁精神的追求。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理思考,展现了诗人对人生、自然、道义的独到见解,以及对真挚友谊的珍视,充满了对内心世界和精神自由的向往。

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黄裳(宋)

成就

不详

经历

元丰五年(1082)进士第一,累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。是北宋著名文学家和词人,其词语言明艳,如春水碧玉,令人心醉,著有《演山先生文集》、《演山词》,词作以《减字木兰花》最为著名,流传甚广

  • 字:勉仲
  • 籍贯:延平(今福建南平)
  • 生卒年:1044-1130

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