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火种丹田金自生,重重楼阁自分明。
三千功行百旬见,万里蓬莱一日程。
羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
这首诗描绘了一幅仙境图景,诗人借此抒发了对道家修炼成仙的向往和信念。开头两句“火种丹田金自生,重重楼阁自分明”描写的是内丹修炼的情景,“火种”指的是心中之火,即生命之源;“丹田”是道家修炼的关键位置;“金自生”象征着灵魂的纯净和精神的升华;“重重楼阁自分明”则形容仙境的壮丽与层次分明,显示出一种超脱尘世的境界。
第三句“三千功行百旬见”表达了修炼需经历长时间的积累和努力方能显现成果;“万里蓬莱一日程”则是对仙人轻视距离、自由翱翔的神话描绘,展现了超凡脱俗的生活。
第四句“羽化自应无鬼录”说的是修炼成功后的肉身可以羽化成仙,不再受世间轮回之苦;“玉都长是有仙名”则强调了仙境的美好和永恒,及仙人的荣耀与名字的流传。
最后两句“今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎”,诗人表达了自己即将参加天界宴会的喜悦,通过“瑶池”、“九节幢幡”等意象展现了一种神仙欢聚的壮观场面。
整首诗语言优美,想象丰富,充分体现了道家追求长生不老、羽化成仙的理念和审美情趣。
不详
也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人
四六关头路坦平,行人到此不须惊。
从教犊驾轰轰转,尽使羊车轧轧鸣。
渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。
呼时一一关头转,吸处重重脉上摩。
电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。
阳龙言向离宫出,阴虎还于坎位生。
二物会时为道本,五方行尽得丹名。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。
尽道东山寻汞易,岂知西海觅铅难。
玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。