吊元鲁山(其三)

这首诗是孟郊在唐朝创作的，名为《吊元鲁山（其三）》。从诗的内容来看，孟郊通过对自然景观的描绘，表达了自己对于社会现状和人格修养的深刻思考。

"君子不自蹇，鲁山蹇有因" 这两句开篇提出了一个哲理，即君子之所以为君子，是因为他们不会轻易受到外界干扰，鲁山之所以显得蹇（即崎岖不平），是因为它背后有着深刻的原因。这里“蹇”字用得十分精妙，不仅形容了山势，也暗喻了人心。

"苟含天地秀，皆是天地身" 这两句则进一步阐述了自然与宇宙万物之间的密切关系，认为凡是包含天地之美的，都可以视作天地的一部分。这既是对自然美景的赞叹，也反映出诗人对于自然界和谐一致的哲学观。

"天地蹇既甚，鲁山道莫伸" 这两句转而表达了诗人面对现实世界崎岖不平之感慨，以及对如何在这样的环境中寻找正道的困惑。这里“天地蹇”指的是自然万物的混乱与不公，而“鲁山道莫伸”则是说即便是在这样一个充满挑战的环境下，正确的道路也难以畅通。

"天地气不足，鲁山食更贫" 这两句诗人通过对自然界之气不足和山中食物匮乏的描述，暗示了社会资源的稀缺和人民生活的困顿。这里“天地气不足”是指自然界的生机与活力在减退，而“鲁山食更贫”则直接反映出当时民众的饥饿和贫困。

"始知补元化，竟须得贤人" 最后两句诗人总结道，为了改变这种状况，首先要认识到需要补救和改善原始的自然秩序，而这一切最终还需靠德才兼备之“贤人”来实现。这也是对当时社会呼吁寻找有能力、有德行的人士来领导国家的强烈愿望。

总体而言，这首诗通过山水的描写，反映了诗人对于自然与社会的深刻思考，以及对于人才和道德的渴望。