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矻矻雕镌役俗儿，六经尘土有谁吹。
我追往圣思前躅，子苟安行即后时。
大遇定为当世福，不逢犹作后来师。
思量最是男儿事，此外吾曹不足期。
这首诗表达了诗人对于学术修养和道德修为的重视，以及对后世传承的担忧。诗中"矻矻雕镌役俗儿，六经尘土有谁吹"两句描绘了一幅繁忙世间、人们追逐物欲而忽略了古籍经典的图景，反映出诗人对于当时社会风气的不满。
"我追往圣思前躅，子苟安行即后时"表达了诗人对先贤智慧的向往和追寻，以及希望能有所作为，不辜负先贤所托。这里的"往圣"指的是古代的圣贤，如孔孟等，而"思前躅"则是说诗人在思考如何才能跟上先贤们的脚步。
接下来的"大遇定为当世福，不逢犹作后来师"表明了诗人认为能够遇见、学习到真正的知识和智慧是时代的幸事，而如果不能遇到，那么就只能成为后来人的老师，传授自己的所学。这两句强调了对知识和智慧的重视，以及对于个人修养的渴望。
最后"思量最是男儿事，此外吾曹不足期"则直接点出诗人认为思考和学习是男性应当追求的事情，而其他的世俗追求都是不值得期待的。这两句体现了诗人的严肃态度和对学术修养的高度重视。
整首诗通过这样的表达，传递了一种对于个人修为和知识传承的深切关注，以及对当时社会风气的批判。
不详
初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》
直道峍峍日蚪拳，雷拔僵龙出霭烟。
但假深根常得地，何忧直干不扶天。
虽然世匠遗抡度，肯与凡材较后先。
可惜春风爱桃李，独令霜雪漫年年。
土燥木根焦，禽穷自拔毛。
龙遗赤日走，天避火云高。
虎惧千山炽，鲸忧四海熬。
风微不饱腹，蝉亦为身号。
万顷清江浸碧山，乾坤都向此中宽。
楼台影落鱼龙骇，钟磬声来水石寒。
日暮海门飞白鸟，潮回瓜步见黄滩。
当时户外风波恶，祗得高僧静处看。
毵毵柳色绿垂齐，草引青天去自迷。
人说春园有寻路，我嗟荒径正行泥。
蝶多平日浑如梦，花好谁家又有蹊。
儿女狂娇随马逐，高眠可惜日垂西。
