游摄山栖霞寺诗并序

霢霂时雨霁,清和孟夏肇。

栖宿绿野中,登顿丹霞杪。

敬仰高人德,抗志尘物表。

三空豁已悟,万有一何小。

始从情所寄,冥期谅不少。

荷衣步林泉,麦气凉昏晓。

乘风面泠泠,候月临皎皎。

烟崖憩古石,云路排征鸟。

披径怜森沈,攀条惜杳袅。

平生忘是非,朽谢岂矜矫。

五净自此涉,六尘庶无扰。

形式: 古风 押[筱]韵

翻译

细雨过后天晴朗,初夏时节温和来。
在绿色田野歇息,攀登至丹霞峰顶。
敬重高人之品德,超凡脱俗心志高。
悟透三空心豁达,万物相比何其微。
情感寄托始于此,幽期密会岂能少。
穿着麻衣行林间,麦香凉爽昼夜间。
迎风感受清凉意,待月光皎洁降临。
崖边古石作休憩,云端之路鸟飞高。
开路怜爱林木深,攀枝惋惜枝叶摇。
一生忘却是非事,老去何需假与骄。
从此涉足五净地,六尘不染得清静。

注释

霢霂:细雨。
时雨霁:雨后天晴。
清和:气候温和。
孟夏:初夏。
肇:开始。
栖宿:歇息。
绿野:绿色的田野。
登顿:攀登。
丹霞杪:丹霞峰顶。
敬仰:尊敬。
高人德:高人的品德。
抗志:高尚的志向。
尘物表:超越世俗。
三空:佛教术语,指空去烦恼、空去一切诸法、空去空相。
豁已悟:豁然开朗,已经领悟。
万有:万物。
一何小:多么微小。
始从:开始于。
情所寄:情感的寄托。
冥期:幽期,秘密的约会。
谅不少:应该不少。
荷衣:麻布衣服,比喻隐士之服。
林泉:山林与泉水,代指隐居之地。
麦气:麦子的香气。
凉昏晓:凉爽昼夜。
乘风:迎着风。
面泠泠:感受清凉。
候月:等待月亮。
临皎皎:皎洁的月光降临。
烟崖:云雾缭绕的山崖。
憩:休息。
古石:古老的石头。
云路:云端之路。
排征鸟:飞鸟穿越云层。
披径:开辟路径。
怜森沈:怜爱茂密深沉的树木。
攀条:攀爬树枝。
惜杳袅:惋惜细长摇曳的枝条。
平生:一生。
忘是非:忘记是非纷争。
朽谢:老去,死亡。
矜矫:自大与做作。
五净:佛教术语,指色、声、香、味、触五种清净的境界。
自此涉:从此涉足。
六尘:佛教术语,指眼、耳、鼻、舌、身、意六识所对应的色、声、香、味、触、法六种外境。
庶无扰:或许就能不受干扰。

鉴赏

这首诗描绘了一幅宁静的山中生活图景,表达了诗人对高洁德行的敬仰和超脱尘世的情怀。开篇即以“霢霂时雨霁,清和孟夏肇”勾勒出初夏时节的湿润气候,接着便是栖宿于绿野之中,登临丹霞奇景,展现了诗人与自然融为一体的情趣。"敬仰高人德,抗志尘物表"则流露出对那些超凡脱俗之人的崇敬和向往。

"三空豁已悟,万有一何小"表明了诗人对佛法或道家思想的领悟,认为个人的精神追求远比世间纷争要大。"始从情所寄,冥期谅不少"则是说诗人自始至终都将自己的情感寄托于自然之中,不受尘世羁绊。

接下来的几句“荷衣步林泉,麦气凉昏晓。乘风面泠泠,候月临皎皎”描写了诗人在山中的生活状态,一切行为都与自然和谐相处,而不受世间功利的干扰。

"烟崖憩古石,云路排征鸟"则是对山中景观的细致描绘,表达了一种超然物外的情感。"披径怜森沈,攀条惜杳袅"则表现了诗人对自然之美的珍视和怜悯。

最后,“平生忘是非,朽谢岂矜矫”表达了一种超脱世间功名利禄,达到一种精神上的自在和纯净。"五净自此涉,六尘庶无扰"则是说诗人已经步入了一个清静无为的境界,远离了世间的诸多烦恼。

整首诗通过对山中生活的细腻描写,表达了一种超脱红尘、追求精神自由的思想情操,是一篇深具禅意和哲理的佳作。

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江总(南北朝)

成就

不详

经历

文学家。祖籍济阳考城(今河南兰考)。出身高门,幼聪敏,有文才。年十八,为宣惠武陵王府法曹参军,迁尚书殿中郎。所作诗篇深受梁武帝赏识,官至太常卿。张缵、王筠、刘之遴,乃一时高才学士,皆对雅相推重,与之为忘年友。侯景之乱后,避难会稽,流寓岭南,至陈文帝天嘉四年(563)才被征召回建康,任中书侍郎。陈后主时,官至尚书令,故世称“江令”。任上“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·传》)。隋文帝开皇九年(589)灭陈,入隋为上开府,后放回江南,去世于江都(今江苏扬州)

  • 字:总持
  • 生卒年:519~594

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