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磨砖岂解成明镜，打坐如何作佛身。
静闹头头须认着，暑中冰冻雪中春。
这首诗名为《静极》，是宋代诗人郑清之所作。诗人以磨砖和打坐两个日常修行的意象，寓言般地表达了对内心平静与领悟的追求。"磨砖岂解成明镜"，形象地比喻试图通过外在的磨砺无法直接达到内心的清澈如镜，暗示真正的智慧不在于形式上的修行，而在于内在的觉悟。“打坐如何作佛身”，进一步强调禅定并不能自动带来佛性的显现，需要个人深入体悟和实践。
"静闹头头须认着"，这里的“静”与“闹”是对立又统一的两面，诗人教导我们要在喧嚣与宁静中都能认清自我，把握生活的真谛。最后，“暑中冰冻雪中春”，以极端的气候对比，寓意即使在困境或逆境中，也要保持内心的春天，即保持希望和生机，这是对心境修炼的一种极高境界的描绘。
总的来说，这首诗寓言深刻，富有哲理，体现了宋代理学对于内心修养的重视和对生活智慧的追求。
不详
初名燮，、文叔，别号安晚。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷
病著心华须佛治，老僧眼缬要经遮。
勿逢萝月五禅偈，绝胜卢仝七碗茶。
须弥境界含方广，芥子中间见福昌。
但使有船堪载月，不应无佛漫留堂。
萝月禅机莫强猜，如来无去亦无来。
霜凝寒绿归松鬓，春染轻红入杏腮。
竺乾心法拈花笑，洙泗家风鼓瑟希。
一问已应居第二，更询来处落三机。
