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须弥境界含方广，芥子中间见福昌。
但使有船堪载月，不应无佛漫留堂。
这首诗是宋代诗人郑清之的作品，题为《頔上人持莹萝月五诗见示因走笔和韵聊禦睡魔（其二）》。诗中，诗人以须弥山和芥子的大小对比，形象地描绘了一个宏大的宇宙观与微小的微观世界相结合的意境。"须弥境界含方广"象征着无限广阔的世界，而"芥子中间见福昌"则暗示了在极小的空间里也能发现吉祥与希望。
接着，诗人借"但使有船堪载月"表达出豪迈的想象，意指只要有承载月亮的舟楫，就没有什么是不可能的，寓意着心灵的广大能包容万物。最后一句"不应无佛漫留堂"则传达出对佛法的信仰和对佛像的尊敬，认为即使没有佛像，佛法的精神也应该常驻人心。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有哲理，体现了宋代理学士大夫的胸襟和禅意，同时也展现了诗人对生活的独特理解和感悟。
不详
初名燮，、文叔，别号安晚。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷
萝月禅机莫强猜，如来无去亦无来。
霜凝寒绿归松鬓，春染轻红入杏腮。
竺乾心法拈花笑，洙泗家风鼓瑟希。
一问已应居第二，更询来处落三机。
谢公雅志在东山，一入黄扉不复还。
公去我来山属我，为公偿却半生閒。
炊烟万井着僧居，人在康衢画不如。
寄语偃溪崖淡墨，图中添我一柴车。
