请用两个及以上关键字进行搜索
晴日暖风时出游,冷烟凄雨便归休。
云还樵斧溪边牧,不似畸人得自由。
这是一首描绘田园生活的诗,通过对比晴日与雨天的情景,表达了诗人对于自由自在生活的向往。
“晴日暖风时出游”表现的是春日里阳光和煦、微风习习,是外出游玩的好时节。这种描写充满了生机与活力,让人感觉到诗人对大自然美景的享受与喜悦。
而“冷烟凄雨便归休”则是另一番情景,冷烟与凄雨营造了一种淡淡的忧郁和孤寂,是回到室内休息的时刻。这种描写传递出一种静谧和内省,使人感受到诗人对室内生活的安逸与享受。
“云还樵斧溪边牧”中的“云还”可能指的是山谷间云雾缭绕,“樵斧”则是砍柴的声音,整句话描绘了一幅樵夫在溪边放牧的景象。这里表现了诗人对田园生活的亲近感和对自然界的细腻观察。
最后一句“不似畸人得自由”,通过与“畸人”(即脚有残疾的人)的比较,表达了诗人对于自由自在生活的向往。这里的“畸人”形象可能暗喻着世间的种种束缚,而诗人的田园生活则是他所追求的精神自由状态。
总体来说,这首诗通过对比晴日与雨天,室外与室内,以及自由与不自由的对比,表达了诗人对于自然界的热爱以及对一种理想化的、无拘无束生活方式的向往。
不详
又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物
柴门虽谩不曾关,宾客从他自往还。
连日山寒声影绝,蒲团危坐更安闲。
莫羡庵居景物清,须知乐自苦中生。
山前尽日幽寻客,多说荒蹊不可行。
南山雨过北山出,昨夜月明今日晴。
云气自舒还自捲,太虚万古常清明。
长松偃蹇不依林,枝干高盘千亩阴。
昨夜酒醒风雨急,半空彷佛听龙吟。