深秋过源宗上人房

到日值摇落,相留山舍空。

微寒生夜半,积雨向秋终。

度讲多来雁,经禅少候虫。

方从听话后,不省在愁中。

形式: 五言律诗 押[东]韵

翻译

每当秋日来临,山舍空无一人。
半夜微寒渐起,连绵秋雨将尽。
大雁南飞过堂,虫鸣稀少只剩禅声。
听完佛法讲解,竟不知愁绪已消散。

注释

值:时节。
摇落:凋零。
山舍:山中小屋。
空:空荡荡。
微寒:轻微的寒冷。
夜半:半夜时分。
积雨:连绵的雨水。
秋终:秋天将要结束。
度讲:讲经。
多来雁:大雁南飞。
经禅:佛教经文和禅修。
候虫:昆虫鸣叫。
听话:听佛法。
后:之后。
不省:不觉。
愁中:忧愁之中。

鉴赏

这首诗描绘了一幅深秋的山居图景,通过对自然环境的细腻描写,表达了诗人独居山中、与世隔绝的凄清情怀。

“到日值摇落”一句,设置了整个诗篇的季节和氛围。黄昏时分,叶子在微风中摇曳欲坠,营造出一种物是人非的寂静景象。

“相留山舍空”表明诗人与友人在这宁静的山舍中相互告别,但山中的住所却显得空旷和孤独。这里的“空”,不仅指的是物理上的空旷,也暗示了心灵深处的寂寞。

“微寒生夜半”、“积雨向秋终”两句,通过对天气变化的描写,强化了深秋的氛围。“微寒”表明夜晚已有凉意,而“积雨向秋终”则预示着连绵细雨可能是这段时光最后的凄凉。

“度讲多来雁”一句,通过大雁的到来,增加了诗中的动态元素。古人常以雁传书,雁过往往象征着朋友间的情谊和信息的交流。在这里,大雁的来访可能是诗人与外界联系的唯一方式。

“经禅少候虫”则透露出诗人内心的宁静与淡泊。即使在深秋的夜晚,诗人也能通过禅坐来寻找内心的平和,不必急于去等待虫鸣,即自然界的声响,因为他的心灵已经找到了一种超脱尘世的安宁。

最后,“方从听话后,不省在愁中”表达了诗人对往事的回忆与思索。经过一番倾听和内省,诗人的愁绪似乎更加深重,但这种情感的复杂性也让他的内心世界变得更加丰富。

总体而言,这首诗通过对深秋山居生活的描写,展现了诗人独特的情感体验以及与自然和谐共生的理念。

收录诗词(205)

李频(唐)

成就

不详

经历

唐大中元年(847),唐寿昌长汀源人(今建德李家镇)葬于永乐(今李家),唐代后期诗人。幼读诗书,博览强记,领悟颇多。寿昌县令 穆君 游灵栖洞,即景吟诗:“一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时从行,续吟:“石上生灵笋,池中落异花。终须结茅屋,到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是本人所作

  • 字:德新
  • 生卒年:818—876

相关古诗词

鄂州头陀寺上方

高寺上方无不见,天涯行客思迢迢。

西江帆挂东风急,夏口城衔楚塞遥。

沙渚渔归多湿网,桑林蚕后尽空条。

感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥。

形式: 七言律诗 押[萧]韵

鄂渚湖上即事

杜门聊自适,湖水在窗间。

纵得沧洲去,无过白日闲。

多慵空好道,少贱早凋颜。

独有东山月,依依自往还。

形式: 五言律诗 押[删]韵

黄雀行

欲窃高仓集御河,翩翩疑渡畏秋波。

朱宫晚树侵莺语,画阁香帘夺燕窠。

疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。

谁令不解高飞去,破宅荒庭有网罗。

形式: 七言律诗 押[歌]韵

喜友人厉图南及第

相忧过己切,相贺似身荣。

心达无前后,神交共死生。

承家吾子事,登第世人情。

未有通儒术,明时道不行。

形式: 五言律诗 押[庚]韵