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出山忘掩山门路,钓竿插在枯桑树。
当时只有鸟窥窬,更亦无人得知处。
家僮若失钓鱼竿,定是猿猴把将去。
此诗描绘了一位隐士出山钓鱼的宁静画面。"出山忘掩山门路"表明隐者离山时连山门都未关上,显示出一种超然物外的态度。而"钓竿插在枯桑树"则展示了他钓鱼时的悠闲情状,那枯桑树仿佛成为了时间静止的见证。接下来的"当时只有鸟窥窬, 更亦无人得知处"更深化了这种孤独与宁静的意境,只有鸟儿偶尔探头窥视,除此之外,更是无人知晓其所在。
最后两句"家僮若失钓鱼竿,定是猿猴把将去"则带有一丝诙谐与幽默。这里的"家僮"指的是隐者的仆人,而他若是丢失了钓鱼用的竿,隐者轻松地归咎于山中的猿猴,这不仅体现了对自然界生物和谐共处的态度,也透露出诗人的豁达与幽默感。
整首诗通过淡泊明志、超然物外的生活状态,以及对大自然的亲切感受,展现出一位唐代隐士对于世俗纷扰的逃避和对宁静生活的向往。
不详
汉族,“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳(今河北省涿州市),生于河南济源市武山镇(今思礼村),早年隐少室山,自号玉川子。他刻苦读书,博览经史,工诗精文,不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困,仅破屋数间。但他刻苦读书,家中图书满架。仝性格狷介,颇类孟郊;但其狷介之性中更有一种雄豪之气,又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一
昨日之日不可追,今日之日须臾期。
如此如此复如此,壮心死尽生鬓丝。
秋风落叶客肠断,不办斗酒开愁眉。
贤名圣行甚辛苦,周公孔子徒自欺。
天下薄夫苦耽酒,玉川先生也耽酒。
薄夫有钱恣张乐,先生无钱养恬漠。
有钱无钱俱可怜,百年骤过如流川。
平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
上帝板板主何物,日车劫劫西向没。
自古贤圣无奈何,道行不得皆白骨。
白骨土化鬼入泉,生人莫负平生年。
何时出得禁酒国,满瓮酿酒曝背眠。
刻成片玉白鹭鸶,欲捉纤鳞心自急。
翘足沙头不得时,傍人不知谓闲立。