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近见新章句，因知见在心。
春游晋祠水，晴上霍山岑。
问法僧当偈，还丹客赠金。
莫惊头欲白，禅观老弥深。
这是一首充满禅意和哲理的诗，表达了诗人对禅学的深刻理解和个人内心世界的探索。在诗中，“近见新章句，因知见在心”表明诗人通过阅读新的佛经章节，认识到真理存在于内心之中。这反映出禅宗强调直接体悟、内观自性的思想。
“春游晋祠水，晴上霍山岑”则描绘了一幅生动的自然景象，诗人在春天游览晋祠水，并在晴朗的天气中登上霍山。这里的自然不仅是背景，更可能隐喻着内心的清明与宁静。
“问法僧当偈，还丹客赠金”显示了诗人对佛法的探求以及对知识和智慧的追求。在这里，诗人向僧侣询问道法，并获得了一定的启示或指引。同时，“还丹客赠金”可能暗指内丹修炼或者精神上的馈赠。
“莫惊头欲白，禅观老弥深”则表达了对年龄增长、头发变白的从容态度，以及随着年岁增长，对禅学理解越来越深刻。这不仅反映了诗人的人生态度，也体现了他对禅宗“无常”观念的领悟。
整首诗通过自然景象和生活细节，展示了一种超脱世俗、追求精神境界的生活状态。
不详
（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”
风露晓凄凄，月下西墙西。
行人帐中起，思妇枕前啼。
屑屑命僮御，晨装俨已齐。
将去复携手，日高方解携。
泉溜才通疑夜磬，烧烟馀暖有春泥。
千层玉帐铺松盖，五出银区印虎蹄。
暗落金乌山渐黑，深埋粉堠路浑迷。
心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。
殷红浅碧旧衣裳，取次梳头闇澹妆。
夜合带烟笼晓日，牡丹经雨泣残阳。
低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。
饮醉日将尽，醒时夜已阑。
暗灯风燄晓，春席水窗寒。
未解萦身带，犹倾坠枕冠。
呼儿问狼藉，疑是梦中欢。
