颂六十二首(其三十五)

这首诗描绘了佛教修行者对佛法的追求与理解，以及对世间苦难的深刻洞察。开篇“久厌无明树，方欣柰苑华”表达了诗人对无明（无知、迷惑）的厌倦和对佛法智慧的向往。接着，“始入香山路，仍逢火宅车”则以象征手法，描述了修行之路的艰难与挑战，其中“香山”代表佛法的圣地，“火宅车”则是比喻世俗生活的烦恼与痛苦。

“慈父屡引接，幼子背恩赊”运用了比喻和对比的手法，慈父象征着佛祖或导师，幼子则代表弟子，背恩赊暗示了修行者在追求真理的过程中可能遇到的背离与挑战。接下来的“虽悟危藤鼠，终悲在箧蛇”进一步深化了这一主题，通过“危藤鼠”和“在箧蛇”的形象，表达了对内心恐惧和外界诱惑的警惕与反思。

“鹿苑禅林茂，鹫岭动枝柯”转而描绘了修行环境的美好与宁静，鹿苑象征着佛教的圣地，鹫岭则可能是对修行地的隐喻。接下来的“定华发智果，乘空具度河”表达了修行者通过冥想与智慧的积累，最终达到心灵的解脱与超越。

“法雨时时落，香云片片多”描绘了佛法的滋润与传播，如同甘露般洒向众生，带来精神上的滋养。最后，“若为将羽化，来济在尘罗”表达了诗人对于自身修行成果的期待，希望自己的智慧与慈悲能够惠及更多人，帮助他们从世俗的束缚中解脱出来，走向心灵的自由与和谐。

整体而言，这首诗通过丰富的象征与比喻，展现了佛教修行者对真理的不懈追求、对世间苦难的深刻体悟，以及对众生福祉的深切关怀。