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邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。
造化已能分尺度，保持争合与寻常。
幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。
这首诗描绘了一位修行者在邛州灵境中修习禅法的情景。"九节材应表九阳"说明了这种禅杖的特殊性，它象征着禅宗九祖以来的正统与纯净。"造化已能分尺度，保持争合与寻常"则展示了禅师们对宇宙规律的理解和掌握，以及他们在日常生活中的平衡态度。
"幽林剪破清秋影"用鲜明的意象描绘出禅者独处山林，超脱尘世之景象。"高手携来绿玉光"则可能暗示这位修行者的高深造诣，以及他所持禅杖如同绿玉般珍贵。
最后两句表达了诗人对鲁儒长者惠赠禅杖的感激之情，并且愿意接受他的教导，静坐于禅床上进行修行。整首诗通过对自然景物和禅修生活的描绘，展现了一种超然物外、淡泊明志的禅学境界。
不详
晚年自号衡岳沙门，唐朝晚期著名诗僧
五金元造化，九鍊更精新。
敢谓长生客，将遗必死人。
久餐应换骨，一服已通神。
终逐淮王去，永抛浮世尘。
鎗旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。
好客分烹煮，青蝇避动摇。
陆生誇妙法，班女恨凉飙。
多谢崔居士，相思寄寂寥。
仙掌峰前得，何当此见遗。
百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
雪外兼松凭，泉边待月欹。
他时出山去，犹谢见相随。
端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。
砻琢已曾经敏手，研磨终见透坚心。
安排得主难移动，含贮随时任浅深。
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。
