请用两个及以上关键字进行搜索
饥餐渴饮，闲坐困眠。赤手杀人，血溅梵天。
这首诗描绘了一幅粗犷而直接的生活画面。"饥餐渴饮"四字简洁地表现出僧人生活的日常需求，没有奢华，只有基本的生存需求。然而，接下来的"闲坐困眠"却与前句形成对比，暗示了在满足基本生活后，僧人也有平静安逸的时候。
"赤手杀人，血溅梵天"这两句则陡然转向极端，描述了一个惊人的暴力场景。"赤手"强调了凶手的无所依靠，"血溅梵天"则将杀戮的地点设定在神圣的佛寺，形成强烈冲突，可能寓意着内心的挣扎或罪恶的冲击。这种强烈的戏剧性对比，展现了诗人对僧人内心世界的深度挖掘，同时也反映出佛教徒对于世俗欲望和罪恶的反思。
总的来说，这首诗通过日常生活与极端行为的对比，展示了僧人生活的复杂性和内心的矛盾，体现了释宗杲深厚的艺术功力和对人性深刻的洞察。
不详
俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
少处更减，多处又添。达磨不会，却反西天。
总别同异，成坏行布。圆融无碍，尘人众刹。
非宽刹入，众尘非隘。居士笔端，宣畅果海。
因源自在，我今说偈。赞扬同證，一真法界。
若能转物，即同如来。咄哉瞿昙，诳諕痴呆。
物无自性，我亦非有。转者为谁，徒劳心手。
知无自性，复是何物。瞥起情尘，扪空揣骨。
此庵无作，住者何人。具顶门眼，试辨疏亲。
异类中行，拖犁拽耙。栗棘金圈，是何言话。
