译注

游张公祠(其二)

宋-李曾伯

十年重过石桥行，松下清流载濯缨。

洞隔烟霞知地远，坛连仙佛信天成。

人如云意俱闲适，山带霜容似瘦生。

步出亭皋便归去，它时林壑又寒盟。

形式: 七言律诗 押[庚]韵

翻译

十年后再游石桥边，松树下的清泉洗涤我的帽带。
山洞隐藏在烟霞之后，仿佛知道地势遥远，仙坛相连，仿佛自然天成。
人群如云，心情都悠闲自在，山峦经霜，显得更加清瘦。
走出亭台，我就要离去，将来或许会在深林山谷中再次相约。

注释

十年：过了十年。
石桥：古老的石桥。
松下：松树之下。
清流：清澈的流水。
濯缨：清洗冠带，比喻洗涤心灵。
洞隔：山洞隔绝。
烟霞：云雾缭绕。
地远：地势偏远。
坛连：仙坛相连。
天成：天然形成。
人如云：人群众多。
意俱闲适：心情都轻松愉快。
山带霜：山峰覆盖着霜雪。
瘦生：清瘦的样子。
步出：走出。
亭皋：亭台旁边。
归去：回去。
它时：将来。
寒盟：寒冷的约定，指再次相会。

鉴赏

这首诗描绘了一位旅人重返石桥行的场景，诗中充满了对自然美景的细腻描写和内心情感的抒发。开篇“十年重过石桥行”表明时光流转，不经意间又回到了曾经走过的地方，而“松下清流载濯缨”则将读者带入了一幅生动的画面，清澈的溪水在松树下潺潺流过，溪水中或许有着绊住的马缰，让人感受到一种静谧与自然和谐共生的意境。

“洞隔烟霞知地远”透露出诗人对远方山谷的向往，以及通过自然景观感知到的空间距离。紧接着，“坛连仙佛信天成”则是对神圣之所在——寺庙的描写，这里不仅展示了建筑物的壮丽，也传递了一种精神上的追求和信仰。

“人如云意俱闲适”表达了诗人观察到的人与自然之间的和谐，人们仿佛云朵一样悠然自得。接着，“山带霜容似瘦生”则描绘了秋天山峦被白霜覆盖，显得格外清瘦，呈现出一种季节更迭、物是人非的感慨。

最后，“步出亭皋便归去，它时林壑又寒盟”表达了诗人在游览之后选择离开的情景，以及对未来的某种承诺或期许。这里的“它时”指的是随着时间的流逝，而“林壑又寒盟”则可能暗示着自然界即将进入更冷的季节，或者是对未来重游之约的期待。

整首诗通过对山水景色的描绘，以及对人与自然关系的思考，展现了诗人深厚的文化底蕴和丰富的情感世界。

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提交时间: 2024-12-11
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李曾伯(宋)

成就

不详

经历

原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世

  • 字:长孺
  • 号:可斋
  • 籍贯:要亦戛戛异
  • 生卒年:1198年－1268年

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译注

游张公祠(其一)

宋-李曾伯

坤灵阑迹汉何时，木石深山圣得知。

大块凿开真境秘，太虚蕴出众峰奇。

攀萝揽秀俯可即，秉烛穷幽远莫窥。

盍遣神龙谨封护，勿容俗子亦游嬉。

形式: 七言律诗 押[支]韵
译注

琼筦顾守示和愚溪诗用韵饯之

宋-李曾伯

鲸浪中间一岛居，往时千虑笑狂愚。

伏波方略今堪拟，渤海声名断与俱。

小丑当从而靡矣，吾民其庶有瘳乎。

双旌整顿双泉了，归佐清朝泽广区。

形式: 七言律诗 押[虞]韵

登尘表

宋-李曾伯

领略东风一倚阑，凭高便觉小尘寰。

目穷千古关河外，身在半空烟霭间。

二水护城青映带，四山连野翠回环。

英雄易老愁无极，境是人非鹤自还。

形式: 七言律诗 押[删]韵
译注

登江陵沙市楚楼

宋-李曾伯

徙倚阑干日未斜，四围不著一山遮。

浪花滚滚翻春雪，烟树霏霏夹暮霞。

壮丽中居荆楚会，风流元向蜀吴誇。

楼头恰称元龙卧，切勿轻嗤作酒家。

形式: 七言律诗 押[麻]韵