读易赠熊体贞孙倩(其三)

自我徂冬,元夜其修。晨光警曙,肃肃衾裯。

我身则痡,我心则悠。潜与化寻,敢侈天游。

遂历韶春,言迄凛秋。物不我遐,化不我浮。

俄顷有枢,谁云迁流。六龙之辔,遍乎九州。

因之致远,抑又何求。

形式: 四言诗 押[尤]韵

鉴赏

这首诗是王夫之在明朝末年至清朝初年所作,题为《读易赠熊体贞孙倩》的第三首。诗中表达了诗人对时光流转、人生无常的深刻感悟。首句“自我徂冬,元夜其修”描绘了冬季漫长而寒冷的夜晚,暗示时间的流逝。接着,“晨光警曙,肃肃衾裯”以清晨的曙光和寂静的被褥,象征着新的一天开始,生活中的困顿和内心的感受。

“我身则痡,我心则悠”表达了诗人身体疲惫但心灵却在寻求超越的状态,他试图融入自然的变化之中,不愿放纵于世俗的游玩。“潜与化寻,敢侈天游”体现了他对顺应自然法则的追求,不愿过于放纵欲望。

“遂历韶春,言迄凛秋”描述了从春天到秋天的时间变迁,诗人感慨万物变化无常,自己并未能随波逐流。“俄顷有枢,谁云迁流”进一步强调时间的无情流转,即使是权力中心(枢)也在不断更迭。

最后两句“六龙之辔,遍乎九州。因之致远,抑又何求”,以驾驭六龙的神话意象,象征着人生的掌控和追求,诗人认为只要顺着生命的轨迹前行,就已经达到了远方,无需再有其他奢求。

整体来看,这首诗寓含了诗人对生命、时间和命运的深沉思考,展现出一种超脱世俗、顺应自然的人生哲学。

收录诗词(1514)

王夫之(明末清初)

成就

不详

经历

又号夕堂。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。自幼跟随自己的父兄读书,青年时期积极参加反清起义,晚年隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生

  • 字:而农
  • 号:姜斋
  • 籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)
  • 生卒年:1619年10月7日-1692年2月18日

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读易赠熊体贞孙倩(其四)

大圜如规,旦昏各半。道枢不留,气毂时转。

理随象宣,通于一贯。如镜取影,但窥其面。

坤不外生,乾非中窜。其去非亡,其来非幻。

屯隐四阳,鼎阴未现。非有有无,唯徵舒卷。

静言念之,即经为变。险易盈虚,穷通萃涣。

岂不我繇,何为外眩。

形式: 四言诗

读易赠熊体贞孙倩(其五)

文王既没,文其在兹。赫赫明明,有彖有辞。

志非所问,义著于蓍。日不可炀,天不可帷。

宵人窃烛,不照须眉。周道茂草,别趋路歧。

弄方如砌,画圆如规。星历相窜,巫觋是师。

天化地产,玩如行棋。以谋羹炙,以询淫嬉。

神所不告,覆讥其违。修吉悖凶,天鉴在斯。

皇天弗尚,吾为尔危。

形式: 四言诗

读易赠熊体贞孙倩(其六)

昨日之日,为今日先。荏苒来兹,仰今为缘。

有象皆后,理亦无前。华山有叟,胎息密传。

谓天为后,别有先天。秘相授受,玩弄清元。

划破乾坤,符火争权。我无羽翰,乘风而仙。

居天之后,奚用此焉。雒阳看花,天津闻鹃。

归之气数,莫匪自然。人用以废,天枢不圆。

采苓首阳,其尚舍旃。

形式: 四言诗

读易赠熊体贞孙倩(其七)

脂我神舆,游于太虚。太虚匪虚,充塞无馀。

火来阳燧,水赴方诸。水火无间,况道之储。

荠麦夏成,款冬冻舒。摩荡无方,各含道腴。

匪车何轴,匪户何枢。六龙并辔,互惜其珠。

行地无疆,良哉骏驹。哂彼曲学,谓之乘除。

心不可游,道不可拘。庶几夙夜,警我顽愚。

形式: 四言诗