此诗描绘了一位道士的形象与他的修行境界。首句“道士初来鹤衣白”，以鹤衣象征道士的清雅脱俗，开篇即营造出一种超凡脱俗的氛围。接着“无事猖狂走南北”，看似矛盾的表述，实则展现了道士不拘一格、自由自在的生活态度和广泛游历的经历。
“偶得秘诀烟霞间，鬼谷先生眼睛碧”两句，通过“秘诀”和“烟霞间”的隐喻，暗示道士在自然与神秘力量之间领悟了深奥的道术，而“鬼谷先生眼睛碧”则可能是指他从古代智者那里获得了智慧的启迪，眼睛如同碧玉般明亮，透露出深邃的智慧光芒。
“谓我当接王公谈，且与天庭二分术”表明道士不仅与世俗的王公贵族交流，还掌握了与天庭沟通的技艺，展现出其非凡的影响力和超然的地位。
“傥来已感仙翁灵，占梦梦中宜自惊”两句，进一步揭示了道士对梦境的洞察力和对超自然现象的敏感，暗示他能够感知到神仙的灵性，并在梦中体验到非凡的启示。
最后，“妙光照物乃是道，结庐归去南山青”总结了道士追求的真理——“妙光”即是道，意味着通过内心的光明和智慧，可以照见万物的本质。道士最终选择回归自然，隐居于南山，过着与世无争、顺应自然的生活，体现了道家哲学的核心思想——顺应自然、追求内心平和与宇宙和谐。
整首诗通过对道士形象的描绘和生活状态的描述，展现了道家哲学中的自由、超脱、自然和谐以及对内在精神世界的追求，充满了哲理意味和诗意美。
