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一切有求枉用功，想念真成著色空。
差之亳釐失千里，有生劫劫道难通。
痴心望出三界外，不知元在铁围中。
此诗语言简洁而深邃，意境辽阔，颇有禅理。"一切有求枉用功"一句，直接点出了执着于外在追求的徒劳无功，显示了作者对于世间万象万事的超脱态度。紧接着"想念真成著色空"则是对这种超脱之境的一种比喻，暗示了一种心灵的自由和解脱。
"差之亳釐失千里"一句，以古代丈量单位“亳”与“釐”之间细小差异来形容人心所向与真理之间可能存在的巨大偏离。接下来的"有生劫劫道难通"则抒写了生命长河中的苦厄和轮回，表达了一种对世间束缚的深刻感受。
最后两句"痴心望出三界外，不知元在铁围中"更是直接揭示了诗人对于超越世俗枷锁、达到精神自由状态的向往。这里的“三界”通常指的是欲界、色界和无色界，即佛教中的三种层次的存在领域，而“痴心”则表达了一种执着与渴望。而结尾处的"不知元在铁围中"则通过对比，强调了现实世界如同囚笼一般的束缚。
总体而言，此诗以简洁明快的语言，勾勒出一种超脱世俗、追求心灵自由的深邃意境。
不详
家长自饮酒，举家一时醉。
失火烧故宅，运水沃空地。
水火当头发，三灾一时起。
空中鸠鸽舞，骡来助放屁。
因中无好花，结果亦天理。
二十部经兼戒律，执相依文常受持。
生生获得有为果，随在三界无出期。
若能离相真入理，理中无念亦无思。
学道迷路人，实是可怜许。
被贼妄牵缠，恶缘取次与。
有法遍娑婆，开眼看佛语。
洗舌读经典，和经弄蛇鼠。
动念三界成，迷失当时路。
身现凡夫事，内照自分明。
三千大千界，满中诸众生。
刹那造有业，了了总知情。
纳安芥子里，称为无相经。
常持人不识，念时无色声。
