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二十部经兼戒律，执相依文常受持。
生生获得有为果，随在三界无出期。
若能离相真入理，理中无念亦无思。
这首诗歌颂的是佛家修行的理念，诗人通过对佛经与戒律的学习和持守，表达了对解脱生死轮回的向往。"二十部经兼戒律，执相依文常受持"表明诗人深入研究并遵循佛教的经典和戒律，这些是修行者必须了解和实践的基本准则。"生生获得有为果，随在三界无出期"则揭示了如果仅停留在形式上的学术研究而不真正领悟其深义，就会继续困于生死轮回（三界），无法解脱。
然而，如果能够超越字面意义，达到对佛理的真实理解和体验，那么便能进入一种无念无思的境界。"若能离相真入理，理中无念亦无思"这两句诗表达了这种追求，"离相"指超越文字形式的束缚，而"真入理"则是指达到对佛法真实含义的理解。在这个层次上，没有更多的思考和执着，只有对宇宙真理的直接体验。
整首诗通过对比修行与解脱，展现了诗人对于深刻佛理的追求，以及对于超越世间束缚的向往。
不详
学道迷路人，实是可怜许。
被贼妄牵缠，恶缘取次与。
有法遍娑婆，开眼看佛语。
洗舌读经典，和经弄蛇鼠。
动念三界成，迷失当时路。
身现凡夫事，内照自分明。
三千大千界，满中诸众生。
刹那造有业，了了总知情。
纳安芥子里，称为无相经。
常持人不识，念时无色声。
贝多叶里优昙华，万象皆如同一家。
欢喜摘花不见果，吉祥采果不观华。
缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。
学佛作梦事，不须论地狱。
天堂总越却，六识为僮仆。
心心无所住，处处尘不著。
五道绝人行，无心是极乐。
空里见优昙，众生作桥彴。
